臺馬王爺信仰交流紀實(二)王府行儀跨國輸出與在地化

圖文:王乃正(臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生)本次跨越國境到達馬來西亞,氣候、風俗、社會都是需要因地制宜,而因地制儀,必須適應當地文化,進行調整。

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臺馬王爺信仰交流紀實(一)馬六甲清華宮與佳里金唐殿跨國文化互動之緣起與籌備

(圖文:吳筱婷、王乃正、張耘書)臺灣臺南佳里金唐殿與馬來西亞馬六甲干冬清華宫,於2018年展開一系列的互訪與交流活動,並在暑假期間,有著一系列臺馬信仰文化交流,開啟兩地王爺信仰緣分與互動

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綏靖驅煞護萬民──東港迎王平安祭典暨歷科大千歲回顧

文/洪瑩發、溫宗翰(民俗亂彈編輯群)、陳進成(東港地方文史工作者)東隆宮三年一科的「平安祭典」聞名全臺,盛況規模隆重甚大,故有「北西港,南東港」之稱。

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站在土地上成為我們:評介林茂賢《大廟埕》《戲棚腳》套書

文/林和君(嘉義大學中國文學系專案助理教授)在戲棚下站久了,那不只是你的,不只是觀看者,更成為了他們,就讓民俗引領我們回到那豐饒的文化裡。

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咸豐三說到今(tann):艋舺龍山寺蘭盆勝會的械鬥記憶

圖文/張靖委(臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士)這些與械鬥歷史有關的祭儀使得艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會不僅有著歷史意義,更具獨特性。

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【讀者投書】臺中無形文化資產可以權謀但歷史不容扭曲——大屯十八庄信徒的心聲

圖文/元澈(十八庄信徒、玄奘大學宗教所畢業)無形文化資產應該是要保護民俗能夠自在地在地方社會傳承,而不是用學者錯誤的理解與文化局的立場偏見,來凌駕於地方信仰之上。

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