深山裡的人情味:白杞寮玉山岩觀音佛祖遶境

文/賴育瑋(白杞寮文化工作者)白杞寮玉山岩是十三庄的信仰中心,透過觀音佛祖遶境活動而團結,維繫五村十三庄民的感情,成就共同的信仰,形成生命共同體。

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生番土地婆轉外家:頭牙到底是哪一天?

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)農曆2月2日通常被稱作頭牙,是指新一年第一個「做牙」的日子,而做牙拜土地公或眾神習俗,是經歷過不同時期、不同社會體系融合發展累積下來的結果。

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受天永鎮:阿里山受鎮宮帝爺公信仰與交陪

文/陳韋誠(靜宜大學臺灣研究中心研究助理、民俗亂彈編輯)2019年阿里山受鎮宮玄天上帝指示舉行會香大典,不僅是自1988年以來,首度恢復至南投會香,更象徵信仰社群間將重新建立交陪互動關係。

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民俗論壇:當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮?

文/尹基勳|當前臺灣社會對金香相關政策的擬定引起民間的危機意識和反感,面對如此洪流,學術研究者亦不能置身於外。

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花樹下:你的本命樹最近澆水了嗎?

文/楊玉君|今天正月半,是為新年作各種祈願的最後一個日子,新的一年也要好好照顧自己的本命樹喔!

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一生懸命留遺著:劉枝萬先生新書《臺灣の法教》書後語

文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)這本書是劉先生留給世人的最後遺著,作為一個純學者,他用他的著作和這世間做了最好的道別。

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魚夫真的懂臺南嗎?速讀西羅殿送天師用對話取代對立

圖文/謝奇峰(臺南地方文史工作者)當無知對立取代對話,失去的恐怕是民主社會最重要的價值。

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西螺媽祖巡太平——詔安客番仔庄與八大社請頭貳香儀式

楊朝傑(臺灣大學歷史研究所博士生)自同治年間以來,西螺地域的人群認同在「頭香」、「貳香」的遶境儀式上,強化並有其各自的村際網絡。

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二十四節氣之始:立春

文/楊玉君|24節氣中的第一個節氣立春,自古以來就是官方勸農的一個重要日子。現今立春的定位變得模糊、重要性因此日益衰退。節氣要如何與現代生活再度結合?民眾的時令感要如何提昇?

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民俗思維(ㄧ):隨緣與作主

撰文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)隨緣可能成為怠惰的託辭,順勢也可能讓人迷失方向。如何在菩提願景之下為自己當家作主,隨順因緣度化眾生?

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