民俗論壇:當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮?

文/尹基勳|當前臺灣社會對金香相關政策的擬定引起民間的危機意識和反感,面對如此洪流,學術研究者亦不能置身於外。

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花樹下:你的本命樹最近澆水了嗎?

文/楊玉君|今天正月半,是為新年作各種祈願的最後一個日子,新的一年也要好好照顧自己的本命樹喔!

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一生懸命留遺著:劉枝萬先生新書《臺灣の法教》書後語

文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)這本書是劉先生留給世人的最後遺著,作為一個純學者,他用他的著作和這世間做了最好的道別。

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魚夫真的懂臺南嗎?速讀西羅殿送天師用對話取代對立

圖文/謝奇峰(臺南地方文史工作者)當無知對立取代對話,失去的恐怕是民主社會最重要的價值。

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西螺媽祖巡太平——詔安客番仔庄與八大社請頭貳香儀式

楊朝傑(臺灣大學歷史研究所博士生)自同治年間以來,西螺地域的人群認同在「頭香」、「貳香」的遶境儀式上,強化並有其各自的村際網絡。

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二十四節氣之始:立春

文/楊玉君|24節氣中的第一個節氣立春,自古以來就是官方勸農的一個重要日子。現今立春的定位變得模糊、重要性因此日益衰退。節氣要如何與現代生活再度結合?民眾的時令感要如何提昇?

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民俗思維(ㄧ):隨緣與作主

撰文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)隨緣可能成為怠惰的託辭,順勢也可能讓人迷失方向。如何在菩提願景之下為自己當家作主,隨順因緣度化眾生?

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庶民生活場域的複合性歲時節慶:沙鹿市仔普

文:鍾弘郡(民俗文化工作者)菜市場是庶民生活的重要場域,透過市仔普,構築人們對於日常生活的文化記憶,也使得人與土地、人與信仰之間的關係更為親密。

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敬天畏地:彰化縣大城鄉台西村拜溪王

文:姚郁紋(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所無形文化資產組 碩士)祭祀溪王為人們敬天畏地的具體展現,喚起我們對於土地的關懷,進而形構與自然和平共處的生活方式。

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民俗即生活:反思日常中誤解文化之困境

圖文:林奕宏(南華大學社會學碩士班研究生)先入為主的行動常會帶有偏見與歧視,使我們帶上一副有色眼鏡,扭曲原本的樣貌。具備廣泛的知識理解,除了是基礎的人文素養能力培養之外,也是我們能夠入境隨俗最好的展現。

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