民俗亂彈

圖文：姚郁紋（臺北藝術大學建築與文化資產研究所無形文化資產組）將迎接九十年歷史的「聖大爐輪值」信仰當中，信徒不因時代、社會變遷等因素而流失，伸港福安宮運用了爐主制度，讓祭祀圈內的信徒協助廟務及各項儀式慶典，得以維持他的香火及祭祀圈，各村里的信徒彼此之間的情感也更加濃厚。

圖文：林柏伸（民俗文化工作者）盛大喧嘩、耗時巨資的方式，打擾到當地居民的方式，激起民怨真的是能彰顯神威？還是引人反感討厭信仰？廟會中除了辣妹與辣砲之外，究竟還剩下什麼？

文／王見川（南台科技大學通識教育中心助理教授）一般評論連雅堂其人，大部份的焦點擺在他寫的〈鴉片有益論〉，其實，連雅堂真正令人欽佩的地方，恐怕是他在關注文化的部份，尤其是民間文化。

圖文：謝奇峰 （大台南文化研究員）16 歲是一個充滿希望的年齡，青少年「轉大人」後，將邁向人生另一新階段，經過儀式後要有「感恩、獨立、擔當」的體認，更要能明辨是非、為自己的行為負責。