百年傳承日式神轎、見證老臺中殖民記憶的豐原迎城隍

2016-07-05 編輯部圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

【民俗亂彈│城隍信仰專輯（二）】

圖文：林纓宣（豐原城隍爺廟文史組長）

豐原城隍爺廟，是台中地區首座城隍廟，由民間創建。清咸豐年間，由吳姓信徒恭請二尊泥塑城隍老爺神像，由中國橫渡黑水溝來到臺灣，其中一尊神像因沿途風浪大而有損壞，因此將此尊損壞的泥塑城隍老爺神像一分為八，用紙糊成神尊外觀，重新泥塑成八尊城隍老爺。另一尊則保持原貌，今日被稱為「開基老祖」，祀在豐原墩腳，今日若造訪城隍廟，仍可見到此將近兩百年的城隍老爺尊容。

由於豐原城隍並非官方信仰系統，一開始僅於民間祭祀，1856年才建廟於葫蘆墩（豐原舊地名）墩腳土墩後方，在地人稱「墩腳城隍老爺」。豐原城隍爺廟的廟名，從建廟以來更動過兩次：1920年葫蘆墩地名改為「豐原」，遂加上豐原二字，為「豐原墩腳城隍廟」； 1967年廟宇普查時，登錄人員建議因參拜城隍老爺的信徒實為整個豐原地區，並非僅限於墩腳一處，因而建議去除墩腳二字，改為「豐原城隍爺廟」，沿用至今。

自建廟後不久，即開始辦理豐原迎城隍的遶境活動，延續至今已有百餘年，日治時期，豐原仕紳張麗俊撰寫之日記（後由中央研究院編為《水竹居主人日記》）中，也特別針對豐原迎城隍有各種記載。最早的遶境活動，是訂於每年農曆六月十五日城隍老爺聖誕當日，由地方信士籌措，遶境豐原街區。時至1928年，開始邀請新竹都城隍廟前來參與城隍老爺遶境及祝壽事宜，至今雙方結下88年交誼，從未間斷，整個日治時代可以說是豐原迎城隍祭典擴大辦理的關鍵時間。

延續至1967年，因聖誕當日廟務繁重，並有與中部其他廟宇交陪互動之需求，遂改在城隍老爺聖誕前一日，即為農曆六月十四日辦理遶境，當日晚間入廟時，豐原地區的信徒亦將湧入城隍廟，祭拜城隍老爺，祭祀活動延續至農曆6月15日當天，熱鬧非凡。每年城隍老爺的遶境，有來自新竹、基隆、草屯、台東等各地城隍廟前來共襄盛舉，已是豐原人從小到大不可或缺的祭典記憶。

根據《水竹居主人日記》1932年農曆六月十五日的記載：「是日，警察課傳保甲開臨時會議，聞是因西海岸一帶街庄住民發生虎疫，恐有往來行人傳染此症，欲預防注射並食物，台中、豐原今日迎城隍遶境，團體競爭亦被禁止焉。」在當時醫藥不發達的情況下，信徒轉而求助神明，尋求解決疾病的辦法。此時，墩腳城隍老爺托夢給恭請城隍爺來台的吳姓信徒之子孫吳豋，後來信徒依夢顯方法平息瘟疫，當年度則因瘟疫發生，將未能如期舉辦的遶境改為農曆八月十五日舉行。另在《台灣日日新報》中也有記載：「豐原中秋日城隍遶境……即中秋日午後一時起以參加團體十八團。由豐原座前出發。巡繞全街。」。由此可見，當時信徒對豐原迎城隍抱持著「只可延後不可錯過」的信仰熱情。

每年城隍遶境的相關活動，其實不僅一日，前後大約有一個月的籌備與儀式結尾時間，迎城隍活動前，需先由爐主首事、管理委員會及廟內各會團體，派出陣頭到豐原區各友宮廟發送邀請函，邀請各宮廟前來參與遶境活動。由於豐原街區與外緣聚落發展不同，且範圍龐大，在城隍老爺聖誕前兩個禮拜，即會預先舉行豐原區外緣街區的遶境，以便非街區的信徒，能藉由城隍老爺的車隊遊巡，參與祭祀，獲得賜福。緊接著，則需至外地邀請新竹城隍與松山霞海城隍等宮廟，前來豐原作客，以便參與農曆六月十四日的豐原迎城隍盛會。

農曆六月十五日祝壽完之後，有平安龜可讓信徒擲筊請回家吃平安，並分發「豬羊份」給有登記在案的信徒。祝壽隔日（農曆6月16日）則擲筊遴選下年度的正副爐主，目前有一正爐主、十位副爐主的名額，每年競爭激烈。慶典圓滿之後，每年固定農曆六月二十一日會由多台遊覽車的信徒，一起恭送新竹、松山霞海城隍爺回廟。在慶典月的最後一個項目，是恭送下年度的正副爐主城隍老爺至各正副爐主的家中。每年的慶典，皆須完成以上的步驟，才算圓滿。

在豐原迎城隍的遶境巡庄活動中，最受注目是「日式神轎」這項陣頭，所有轎夫皆穿著日式浴衣，在參拜廟宇、或表演時，會依照鼓聲節奏吶喊著「嘿咻！嘿咻！」。這項扛轎形式，主要是受到日本殖民統治影響，是因應時局的變通方式，時至今日，這項陣頭也繼續沿襲傳承下來。只是，早期在日本時代所製作的日式神轎並未妥善保存，現今遶境出巡時的日式神轎，為戰後地方人士再行製造，可以說是融合著台灣味的「日式神轎」，地方上的學校若逢校慶，也會邀請日式轎班團前往表演，並講述過去豐原發生瘟疫，透過迎城隍遶境來掃除的歷史故事，以及講述日式神轎的由來，使這項陣頭已成為豐原在地文化的代表。

另一個豐原迎城隍的特色是「鍾馗神將」，最早創始於2002年，其陣頭步伐屬於京劇加傀儡戲的表演方式，臉譜也不同於其他廟宇，是單純的咖啡色。唯有每年城隍老爺遶境豐原時，才會陪同城隍老爺遊巡豐原境內，通常在隊伍中，行走於城隍老爺駕前六將軍（牛馬將軍、伽鎖將軍、謝范將軍）的前方，以便預先替城隍老爺巡視是否有鬼怪作亂，出巡前會先在城隍廟內安五營。在隊伍行進間，若有遇到不乾淨的路口或位置，鍾馗神將會以「炸炮」形式進行掃族，類似於一般常見的家將坐炮，目的是藉由鞭炮的燃放，驅逐在路口聚集的「歹物仔」，出巡過程中也有店家或住宅請鍾馗爺進入宅中巡視，並且奉上酒水，鍾馗爺喝至三分之二時，便會將酒賜予店家，象徵「有賰」，形成豐原迎城隍儀式中的亮眼陣頭。