環保不能曲解信仰:香與金都是無可取代的物質

圖文/陳韋誠(國立交通大學族群與文化碩士班)

農曆年前,燒香、燒金的議題備受矚目,環保署邀集各地宮廟重申「以功代金」、「以米代金」的政令,並提出減少香金焚燒的SOP:從集中燒、減燒,到最後不燒。造成民間社會議論紛紛,但不燒香和不燒金真的可行嗎?

燒香、燒金是臺灣民間信仰的物質基礎,也是引領聖靈降臨的象徵,以安五營為例,五營兵將無形無體,因此必須透過在五個方位燃化金紙,象徵神明兵將的安頓;以「黑令掃」繞行過金紙火後,表示任務暫告一個段落,兵將可以「落馬」休息。

後龍受天宮往松柏嶺受天宮進香,於廟埕安五營。

又以「淨化」神明所用的器物為例,許多廟宇在為神明配戴新神衣、神帽、金牌、銀牌前,會燃點束柴和束柴粉,經香煙薰淨後,才為神明穿戴;有些地方要清理神明金身的灰塵或蜘蛛絲時,也只能用金紙擦拭,以維持神明的神聖性;還有一些地方,神明出巡或進香前,會以壽金引火,淨化神轎,再迎請神明上轎。金紙不全然是屬於貨幣概念的功用,而是具有彰顯神聖性的價值,無可替代。

沙鹿東晉福亨宮新廟入火安座前,以香煙薰淨神座。

沉香和金紙合併使用的情形,在臺灣民間亦是相當常見的現象,常在廟宇可發現案桌上盛放著用金紙壓著衣服,並燃點線香的盤子,這類情形有下列幾種意義:

1、祈福:經常有民眾將臥病在床的家人出生年月、住址、病床號書寫在紅紙上,與病患衣物放在一起,再於上方置放金紙,以金紙為香座插香,祈求神明保祐家人身體好轉。

2、收驚:臺灣民間相信,如遇過度驚嚇時,必須透過「收驚」,讓魂魄歸位,以免做事無法起勁、心神不寧,最後導致身體欠安;遇幼兒歹育飼時,也會透過這項儀式,讓幼兒的情緒得以平緩,可以安靜入睡、正常飲食、消化排便。

3、改運:遇到厄運時,民眾亦會自發性地將乾淨的隨身衣物帶到廟裡,點香祈福,希望神明可以幫助人們改運。

民間自發性的消災解厄儀式

香火在民間信仰價值觀裡象徵著靈力,香與金紙分別代表著靈力的媒介,有香就有神,有金紙才有力。除了常見民間信仰進香儀式需要香火傳承靈力以外;比如在客家族群篤信伯公信仰,有些客庄的伯公以管轄區域大小分為開庄大伯公、田頭伯公、田尾伯公、水尾伯公,大伯公廟演戲酬神時,會以金紙包裹境內各伯公廟內的香火,再將香火迎回廟內,讓眾伯公們可以一起看戲同歡;以竹北六張犁永昌宮2016年中秋平安戲食福為例,是日早晨,迎請福昌宮(番仔寮伯公)、福佑宮(十三伯公)、義靈祠(朱羅伯公),以及林家祠義民爺香火至廟內,一同接受信眾香火。

以香支綑繫用金紙包裹的香火,如同神明親臨。

常跑田野的朋友應該都知道,除了農曆7月以外,每個農曆月份的初1、15,經常是地方公廟「犒將」的日子,這一天通常是村裡的大事,有些地方由爐主、頭家負責籌備祭祀用品;有些地方,由各鄰輪值祭祀,每戶負責籌辦各種祭品來祭祀兵將,酬謝平日護佑境內安寧的無形兵將。

伸港福安宮犒將,當地居民以謝籃裝放四方金與祭品到廟前犒將,犒將時,每份菜餚皆會插一炷香;主食插三炷香。

年關將至,家家戶戶開始清囤打掃,除舊佈新迎新年,到了除夕夜當天傍晚,臺灣民間習慣先祭祀祖先,祭祀完祖先的祭品,才會端上餐桌圍爐;以彰化二林西庄為例,除夕祭組時,每一房子孫都必須各自準備一鍋熟飯跟一份四方金,其他熟食、水果任意準備,等祭品都準備好後,才能點香祭祖。

二林西庄除夕祭祖,每房子孫都要各自準備一「份」金敬拜先祖。

金紙與香的使用,體現出臺灣各地的「地方知識」,絕非僅有「燃燒」、「貨幣」的功能,若只能在文化現象的表象來誤解文化,無法以在地觀點探索燒香和燒金在行為背後的象徵意義,就一味地喊出一些「自命清高」的政客口號,實在有如鬧劇。

假使臺灣民間廟宇真的不再使用金紙和香,試問以後神明進香時,民眾自發性擺設的接神案桌要不要燒香?如果不燒香的話,「香案」要改稱什麼?進香要「進」什麼?沒有香的「香路」還配得上叫香路嗎?

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關於作者 陳韋誠

誕生於舊濁水溪流域的彰化農庄,在充滿鑼鼓樂的廟會現場玩耍成長。 現於交通大學族群與文化碩士班成為人類學學徒。 研究志趣為臺灣民俗與民間信仰傳說。

45 comments

  • 123

    馬不能走的路憑啥叫馬路`

  • 這就叫做一本正經的胡說八道

  • 我曾經問過我媽說,為什麼大家都說燒金紙很不環保我們還要做這一行業?(神紙貨櫃運輸)

    我媽說,除了南部有一家「麒麟記」是用很純的竹漿纖維下去做神紙之外,其他家業者就沒那麼純了。

    沉香也是,好的沉香燃燒起來是不會有刺鼻味的,因為他就是木塊自然掉落,等到水分都乾掉才會做成沉香。

    重點是,以上兩者都為純天然製的,所以都很貴。

    所以有些店家開始就會添加人工材料或甚至環保金紙也是。

    分明就是劣幣驅逐良幣的現象,別再把民俗信仰跟環保扯上關係了。

    如果不是大家貪小便宜的心態,這根本不會是問題。

    請問你會去山上跟阿嬤說「阿嬤你砍柴燒火會造成環境污染,我要對你開單告發」嗎?

    天然的最好,也最貴。

    一分錢,一分貨,羊毛出在羊身上。

  • 要選舉時 都跑到廟裡拜 一選完 就說不環保 難怪 沒一個政黨可以信 環保局 有空晚上去高雄煉油廠看一看 大家就知道 排一晚ㄉ煙 比我們燒一年ㄉ金紙 還恐怖

  • 請提出有意義的建議

    完全沒有建設性的文

  • Shoei

    絲綢瓷器豪華製品珠寶首飾/經濟文化宗教思想交流也不走「絲路」你他咩的是要叫「絲路」改啥名/沒有絲的「絲路」還配得上叫絲路嗎?

  • sayuri

    人類歷史上也曾有一段叫做「停止活人獻祭」的歷史。
    我猜那個時候應該也有人說「活人獻祭是無可取代的儀式」。

  • Bruce.lu

    一間不能拿香拜的廟,跟教會有什麼差別?

  • clotmd

    我覺得重點在數量,信仰並不鼓勵舖張浪費,一支香也可以是香案。一般民眾都任由香紙舖推銷,而不是真的了解燒的是什麼。

  • 阿凱

    心誠則靈。

    有一個弟子問師父:[師父,我是不是每天唸佛經108次就可以平靜?]

    師父: 你是唸佛經,還是唸次數?

  • Jason wu

    所以講到最後也沒有解決環保以及空汙問題啊

  • 同樣是拜神!!外國神為何就不用燒香燃燒紙錢!!??
    全世界最進步、最發達、最幸福的城市,為何不再中國!!!中國神明不是最有錢的嗎?

  • 請問香與金(冥)紙出現之前有無祭拜行為?若有,是如何祭拜?

  • 陳國榮

    人類史上第一個燒紙的跟燒香的是誰?他們為什麼而燒? 而在還沒發明紙張跟香之前,人類都是在燒什麼? 其實google搜尋都有答案? 萬法唯心造,安心而已。

  • 活人獻祭和豬公也都是不可取代的物資

  • 你錯了~正確的竹子紙漿製作手工或機器金紙(只要是竹製);並不會造成太大的環境汙染~真正污染的是現今報紙與舊書籍輝收再製的那種金紙(1.黑煙瀰漫2.空氣汙染3.溫度過高)。傳統古法竹製金紙,燃燒時空氣是得到淨化的.香的部分則是在中醫中有紀載;那是一種古代安定心神與身心的藥方所配置的草香;本身正檀香與沉香與草藥在燃燒過程中;都會釋放出良好的藥性。不知道~請不要隨意留言。

  • 且空氣汙染的重點是在工廠.汽機車(定期檢查排飯廢棄指標很重要喔)吧...柿子只會挑軟的吃~問題根源遠遠都在!燒對東西,對環境影響根本不大~隨叫你要去燒報紙回收做的那種;還有加一堆化學香料便宜的香。當然會有污染...

  • 小葉

    看了上頭一些言論,發現還挺有趣的

    不知道各位在留言時是否有稍微做些功課,還是任由某些團體或者自身喜愛與否來「定義」空汙這件事情(說不定裡頭還有環團人員呢😂)?

    我們先撇除燒不燒金這個問題,在環保署所提供的污染數據所佔比例來談談,工業源31%和移動源37%,嘿!這兩個比例我想工業源是我們市井小民難以改變,但是移動源呢?
    如果真的這麼愛地球,是不是考慮一下最近政府大力推廣的電動車(當然他也會造成某種程度污染,不過為了空汙嘛)
    這次我已經趁著政府補助貸款買了一台電動車,回到家後我再也不用急著將機車熄火(真的很臭啊)
    真的愛台灣、愛地球、愛空氣,就身體力行實踐吧!

    然後..現在也有許多廟方使用環保金爐,不僅能不排放懸浮粒子而且還拿來發電造福週邊住家,雖然還是用愛發電更加環保。

  • 八頓

    沒有馬在跑的路,按他們的邏輯是不該叫馬路……

  • 張碧雲

    依我的經驗,金紙原料價差真的蠻大的,但為了我的健康而言,我還是寧可多花一點錢,但政府何不規定製造業使用的原料需符合環保規格,這樣就沒以上的爭議了呢?又能兼顧環保與信仰!

  • mark

    請問麒麟記在哪

  • 如果信眾用手機代替呢
    手機可以下載app是點燃的香
    廟方的也請一人代表點真香
    只是提供參考

  • John

    光看留言,就知道鐵齒的人很多,
    問他們的宗教信仰,大多數都說佛教。
    但大多數的人,
    從小就跟隨爺爺奶奶外公外婆爸爸媽媽拿香拜拜,
    拜祖先可能拜過初一十五,拜過清明,拜過重陽
    拜過元宵,拜過除夕,
    明明就是道教信仰,確要說自己是佛教信仰,
    道教讓你們感到難以說出口嗎?
    天上聖母(媽祖)繞境,就是道教,
    拜天公(玉皇大帝),就是道教,
    連拜土地公也是道教,
    人都會在意別人怎麼看我,
    然後就跟風說著風涼的道理,
    鐵齒的人,神明最喜歡。

  • 在香與金紙出現之前,人就會敬天愛人。

  • 阿呼

    金紙還不就只是某些人為了賺錢才把他跟信仰做連結,講的冠冕堂皇,
    神明的個性到底是誰賦予的?
    表達尊敬一定要用這些金紙,那你何不真的送金子哩?因為太貴窮人拜不起?
    神明這麼高貴如此崇高,拜拜用真金金箔去拜這才是真正的尊敬啊是不?
    沒錢給貢品的人求什麼保佑呢?我要是神明我要這些廢紙幹嘛?
    燒廢紙給我就叫無上的尊重,那我一定偷偷絆倒他~

    要用一堆汙染物去拜才能被感覺到尊重的神明,
    那還不如基督天主,阿拉真神,穿紫衣拜妙X都比宮廟好,
    神明才沒有這麼小氣,別讓底下那些拜神拜到ㄎㄤ了的人毀滅神明的形象OK?

  • 67bfjgf

    不知道東漢蔡先生發明紙張以前,是拿什麼當金紙

  • Chiaying Kao

    心誠則靈。

    燒香是一種儀式。香是一種儀式種用到的物質。

    如果這種物質,會造成不好的影響,就應該換成別種物質或方式。

    樓上說到活人獻祭的例子很貼切。

    現在環境汙染嚴重,氣候很不正常,持續下去可能會有大災難。

    我相信神明應該會比較認同支持生命良善的方向。(而不是破壞環境的方法)

    應該要對傳統做一些改善。

  • 狗愛吠

    中國破四舊之後就是無神論國家了,不懂不要在那邊吠

  • 積非成是的一篇文章,喜歡燒金的民眾:你可以透過環保單位集體焚燒(至少是有設備處理過的排放),或是焚燒在有金爐加裝環保過濾設備的廟宇,不要說得好像是文化傳承是多麼可貴的行為,如果你住在金爐附近,又有氣喘體質,忍受天天都有人來”祭祖”,你就知道有多痛恨這種行為全世界大概只有台灣的宗教已接近迷信地作一些損人不利己的宗教儀式(或該說台灣人比較自私),天主教基督教都有經過所謂的宗教革命就是因為發現有很多不合理的地方,只有台灣不知思考一味地盲目祭拜焚燒還以為有文化,你看真正的佛教或是中國大陸有人天天再做這種沒有營養的事嗎?心誠則靈慎重追遠不需要圖具型式,有心就是信仰

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  • 不能再同意你更多

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  • 現在的馬路(用石子+柏油+壓平),是位名叫馬克當的人設計的。這種路就用他的名子取名叫馬克當路。因太長不易記住,故縮名為”馬路”。他不是給馬走的,是設計給車子走的。

  • 「做醮」
    台灣幾個縣市輪流「做醮」,每幾年一小醮,每十幾年一大醮,也流傳了數百年。
    目前在台灣已消失幾十年了,也沒有看到有人在意過。
    那是因小蔣的一句話,說停就停,槍桿子之下大家都閉嘴不敢有意見。
    中國文化大革命,所有廟宇全部毀滅,現在重蓋是為了撈呆胞的錢,不是信仰。
    政治可改變一切,
    許多原來信仰佛教、印度教的區域,被回教佔領一律改信回教,不信就吃刀子。
    在宋朝、元朝和明朝,廟裡恭奉、參拜的武聖帝君是「岳飛」。
    滿清統治,立刻將岳飛廢了,
    因為岳飛是殺滿清祖先的「金」而出名,如繼續讓民間信奉不是要大家殺滿清。
    於是改封不相干的關公為武聖帝君。

    佛教源自印度,印度佛教既不燒香也不燒金紙。不要告訴我你信佛教
    道教源自老子、莊子,他們也是既不燒香也不燒金紙,不要告訴我你信道教。
    儒家的孔子也是既不燒香也不燒金紙,不要告訴我你是儒家信徒。
    台灣的宗教是儒、釋、道的混合體,他們既不燒香也不燒金紙。

    我不知道燒香與燒金是代表哪個宗教?

    古時候讀書人為安靜心神讀書,先焚香。
    生意人為擴大生意,建議祭祖也焚香,到廟宇也焚香以示敬意。

    如果想要燒香安心神,請規定香的規格,要無毒自然物質。相同的金紙也是。
    現在香跟金紙,都是有問題的山寨貨居多,在廟裡燒香、燒金紙是在害人害己。

    所以不要告訴我燒香與燒金是不可取代的。
    那是自欺欺人。

    任何宗教都告訴你,心誠則靈。

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  • 綜觀本篇文論述,簡言之,是為了儀式,為了神明神聖性,我再幫你加一點,為了不要讓香火文化消失。
    宮廟文化的保存可以廣泛化,既然強調儀式重要、神聖性重要,不如好好考據,寫出真的有用的文,讓人了解千年來就是這樣搞的。好,那再來討論量。量,又是誰訂出來的?
    減量不是"滅"。若是深植人心與生活,文化不會消失,只是與時俱進。
    建議寫這篇文的作者,可以真正去考據"燒香"的典故與由來,而非看到現今宮廟文化做法,就不能改變。
    君可知現代的宮廟燒香文化早已與當時"燃香"理由不同了?若是可以改變,那麼為何眼下不得改變調整?
    有關萬年香火、信仰,最後還是要回歸一個問題,妳們拜了那麼多,幾車金紙這樣燒,到底哪個是虔誠的?不是去交換利益的?不是去求物質與慾望滿足的?
    修道修心,是否有想過要修到心裡去?是否有想過好好提升自己的性靈,端正自己的行止過?
    信仰是個人與神明之間的關係,往往與宮廟燒金紙毫無相關。人在做,天在看。這件事,才是真正重要的事。

  • 誰是誰

    首先,這篇文章的作者愧對於自己的學歷。我還真沒看過學術研究能寫出這樣浮誇的邏輯,或許是為了迎合特定群族的胃口吧。

    再來,宗教行為自古以來不分國家,都是由統領者決定的,再說白話一點世界各國的佛教文化都有明顯差異,最快最簡單的就是看日本、韓國跟北韓。

    以前台灣的廟宇文化,燒香燒紙錢如果燒越多代表你對神明付出的越多,神明會越關照你,其他活人則是對你的大手筆表示羨慕,虛榮心也是存在宗教文化裡面。

    如果神明要照顧信徒,為什麼容許劣質香品荼毒信徒? 因為神明沒辦法直接控制香品的製作與買賣,那誰可以決定? 有錢買來給信徒使用的人可以決定,但我不是要醜化他們,我相信許多採購者本身是沒辦法選擇,只能先求有。

    世界上宗教文化這麼多,除了偏激的不談,大多數都是強調和平、愛人、律己等相似精神,也就是以和善大愛為出發點。神明本身也持有前述特點,如果今天你只能一隻拜香來祭拜神明,神明會對你有所怨言??? 只燒代表性數量的金紙,神明就認為你不夠誠意???

    接著,空氣污染對於公家環保單位來說,對民眾的策略比對工廠還要難面對,一人一句社論加新聞,這還算是軟柿子嘛? 我不這麼認為。面對工廠就是給予明確的數字限制,你超過我就罰。更何況這次香品爭議幾乎被曲解,尤其是被刻意操作為政黨議題,拜託各位人云亦云的大德,看看前幾年的環保政策在預期目標與執行方針有無差異,否則只會突顯自己的盲點過多。

    最後,對於台灣目前的佛教道教文化,我都相信也不會去質疑是否有鬼神的存在,但是宗教的行為如果會造成信徒的癌症風險明顯增加,為什麼不能調整? 至少不要讓台灣人生活在潛藏的高風險當中。

    1、虔誠與燒香品的數量不是等號
    2、削減浪費鋪張的焚香行為可以讓信徒民眾有效降低健康風險
    3、現在是提倡減量焚香,如果信徒願意不焚燒也是他的個人意願,同時這也是未來的理想目標,環保署會傻到強至禁止焚香?
    4、焚香是為了子孫、神明還是自己?或只是為了安定、敬畏? 跳脫主觀吧

    以上

  • Han Nong Guo

    陳韋誠(國立交通大學族群與文化碩士班)
    交大碩士班的水準都是這樣嗎?

  • 誠心

    告別紙錢、化俗成美
    舊風俗、人造紙錢從無到有花樣多;新潮流、不燒紙錢激濁揚清單純美。

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