初九天公生

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初九天公生


玉皇大帝是台灣民間信仰當中位階最高的神祗,敬奉天公的儀式也顯得最為隆重,有些地方特別會以頂桌、下桌區隔葷素,來敬奉神靈,彰顯玉帝之尊貴;每次祭拜天公,也都會特別進行三跪九叩之禮,藉以表現信徒虔誠心意,九亦即為帝王之數、極陽之數。

 

玉皇大帝的信仰不見得具有具體形象,有些地方會以令牌、神牌進行祭祀,象徵玉皇大帝尊貴形象,同時也表現天無形體的特質,民間拜天公儀式都在農曆正月初九子時開始,北台灣有不少地方則是於小年夜祭祀天公,也有人是兩個時間點都祭拜,具有區域性的差異。

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沙鹿玉皇殿於初九子時祭祀天公,須先於戶外請神登座。

祭拜天公的地點,通常在門口,能接觸到天的空間,由於不少人是住在公寓,不便擺設,因此也有在窗口擺一張供桌向外祭拜。拜天公的祭品一般有清茶、鮮花、水果、牲醴(其中的成雞必須是公雞)、牽仔粿、麵線、壽桃、紅龜粿等,也有以純素菜祭拜者;焚燒金紙則有天金、壽金、刈金、福金(合稱四色金)和高錢(黃色長條割成鋸齒狀中繫紅帶)等,不少地區也會有祭祀燈座的習慣,彰顯慎重其事。

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沙鹿玉皇殿拜天公現場以南管伴奏,由國寶級南管藝師吳素霞老師帶領。

溫宗翰

關於作者 溫宗翰

靜宜大學臺灣研究中心執行長 東華大學中國語文學系民間文學博士候選人 民俗亂彈編輯 關注臺灣民俗學、無形文化資產發展等議題 曾參與多部地方志編纂、口述歷史訪談、民俗調查研究等相關工作 以「史學皮肉、民俗骨、文學心」比喻自己的研究心靈

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