以恐懼為食、以神為樂：推介以碟仙為主題的小說《鬼仔神》

文／温宗翰（民俗亂彈執行編輯）

編按：知名靈異小說家飲馬人，推出鬼島故事集第三本力作《鬼仔神》，以神社、錢仙、乩童等信仰背景為主題，交織出精彩的神鬼故事。故事內容講述：「外公是在開「濟公廟」的李淳一，與其他三位同學利用升國中的暑假，在小學校園招「錢仙」，沒想到卻招來曾在這學校駐靈的日本神祇。原來這學校在戰前是日本神社，戰後日本人走了，這尊神卻沒有跟著走，因而衍生出一連串風波。此時，阿弦在陰錯陽差下成為學校的代課老師，在看見李淳一被外靈附身後，受濟公出手轎指示，出外尋找濟公乩身的傳人……」本篇為原著小說中之推薦序文之一，臺灣民間社會很早就有通靈遊戲，1960年代才開始出現大量的碟仙、錢仙或筆仙，但你真的知道這些通靈遊戲的意涵嗎？又會有甚麼下場呢？
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碟仙大概是1960年代就開始於臺灣流行的「通靈遊戲」，與傳統社會「關椅仔姑」、「關箸神」、「關牛神」頗為類似，都是人們嘗試透過各種方式與超自然界互動溝通的一種方法。只是，在臺灣民間思維當中，隨意通靈往往不知道會招來甚麼幽冥訪客，使玩碟仙比關神更充滿危險。

據說，早期玩碟仙者經常會傳出產生有「後遺症」，有人認為是受到不明靈體侵擾，有人站在科學分析角度，認為這是一種心理暗示的結果。在不少乩童救助故事中，則經常可以聽聞因為玩碟仙被惡鬼糾纏，進而由神明降乩協助處理的案例。所以每次講到碟仙，大多數人都充滿恐懼，卻也經常在一種探索未知世界的好奇心態中，不顧一切的玩下去。

我父親與他朋友，是眾多玩碟仙的人裡面，比較幸運且特殊的案例。據說有次他們在玩碟仙時，意外關到一位女性神靈，詢問之下才知道是某間私人壇裡所供奉的臨水夫人陳靖姑。依著神靈指示，他們在高雄市九如大橋一帶不斷尋找這間私人壇，卻始終遍尋不著。後來，他們特別呼喊恭請這位神駕，在半信半疑中出言挑戰神明靈威，說要與祂對賭；若神明能讓他們重返原地一小時內發現神壇的話，就連續一週前往神壇燒金奉獻。

意想不到，一群人回到原地，突然有住戶引導，就在一條從沒注意到的死巷暗弄裡，發現一間主祀陳靖姑的小壇；找到的時間，恰恰好就是重返原地後一個小時。這麼一來，原本鐵齒的父親與其他友人，不得不信守承諾，連續去燒香獻紙一個禮拜。後來，父親甚至也帶我們一家人前往禮拜崇信，牽連起人神間的親密姻緣。

許多臺灣人生命經驗中，大概都有那麼一兩則神鬼故事，有時是見證身邊親友受到超自然界影響，甚或是被魔神仔抓走，也有人是不明不白地遇到陰邪祟煞。在日常生活中，總是充滿神靈鬥法傳說，遍及各個地方角落。這些鄉野奇談、靈異故事，在現代社會迷信科技理性的工具性思維中，往往被視為落後、粗俗，甚至違逆人類社會進步。

事實上，生活中這些超自然經驗，不僅是人類社會文明發展的起源動力，恐懼更是人類想像力與創造力的起源，恰恰就是因著神鬼怪異，才能提醒我們不至於妄自尊大。懂得恐懼，才能勇於面對挑戰，才會對眼前諸多有形與無形世界產生警覺，藉此堅定信仰，強化生命經驗當中正向且光明的精神，鍛鍊心靈力量。

飲馬人的神異創作，總是讓人以恐懼為食，並在黑暗之中看見神靈的力量，使黑暗轉向光明，藉此弘揚神靈之偉大。在不信鬼神的現代社會中，提醒我們要懂得相信自己，同時也信賴神靈，活在神裡，以神為樂。

 

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