居無定所的飄泊女神：六房媽過爐 

圖文：張靖委 （ 臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士）

您有沒有注意到，農曆三月媽祖生過後，開車行經高速公路斗南至虎尾交流道間，或是在雲林縣境內的省道、縣道路旁，會有許多的廣告寫著「六房天上聖母」六個大字，若您仔細看還會寫國曆與農曆的過爐大典日期，怎麼三月過後雲林人還在繼續瘋媽祖？您是否好奇過「六房天上聖母」是何神祇？

六房天上聖母俗稱為六房媽，以「六房」為名，顧名思義與漢人的家族房系有關，大正十一年（1922）片岡巖的《臺灣風俗誌》就有關於六房媽的紀錄，口耳相傳的內容講述清初有林姓六兄弟從原鄉奉請神像來臺，隨著六兄弟分房墾拓，子孫繁衍散居於今日雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶，因為咸信六房媽在哪就能五穀豐登，為了使各房都能供奉六房媽、都能獲得六房媽的德澤庇祐，因而發展成六房媽輪流駐駕各房的信仰模式，這也是為何許多人會習慣稱六房媽為「姑婆」或「六房媽姑婆」的原因。隨著信仰的發展，約在日治時期逐漸打破原只能由林姓擔任值年爐主的規範，在民國37年開始有了非林姓的爐主，從凝聚血緣情感的「家族神」，發展為地緣認同的「地方神」，更隨臺灣經濟環境的改善、人口的移動，六房媽分靈至其他縣市，如今已是臺灣重要的信仰之一，成為「普世之神」。

爐主請六房媽正駕神像

祂沒有廟

當您來到雲林，想要前往供奉六房媽的廟宇可能會令您感到困惑，您會看到的是一座巨大的鋼構建築，沒有印象中廟宇建築會有的翹脊、剪黏、龍柱，這裡不稱某某宮而是稱為「紅壇」，因為六房媽沒有一座經年存在的廟宇，而是維持著爐主供奉的形式，從最初在爐主在自宅供奉神像，到如今已要另外覓地興建祭祀空間。紅壇內神龕，中間供奉相傳由林姓兄弟奉請來臺的六房媽神像，現以「正駕」稱之，旁邊還會供奉一尊「老副媽」，五尊「副駕」，千里眼、順風耳、文將公、武將公四尊「四大將」，紅壇內擺放供桌，有籤筒與籤詩櫃，裝設鐘鼓與光明燈，廟宇該有的陳設都可在紅壇看到，然而這裡在一年過後，所有的陳設將移到另一個紅壇，屆時紅壇將降下鐵捲門歸於平靜。

六房媽臨時紅壇（本文圖片皆由作者提供）

從這股到那股

六房媽的祭儀除表現在信徒或聚落祭祀、迎請六房媽，主要表現在每年農曆四月輪值爐主的「過爐」，以及因應過爐而有的相關活動，其中又以過爐的歷史悠久、規模之大、組織之縝密、動員人數之多，最廣為人所熟知與注目，這一項由數代人所維持的民俗活動，民國102年經雲林縣政府公告登錄「雲林六房媽過爐」為民俗及有關文物。「過爐」是每年擇日迎請六房媽遶境到下一個輪值股供奉的過程，所謂的「股」，是將雲林縣境內信仰六房媽的聚落，區分成五個大小不等個股，以斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股、過溪股的順序進行循環，因而聚落要相隔數年才會再一次輪值六房媽，最久者更要相隔八十年。

歷年過爐約在農曆四月，日期與啟駕時間由擲神筶決定，四月初一原本供奉在外的四大將迎回紅壇，紅壇內的公物在接下來的日子內逐一點交。過爐當天，先點交四大將神像，使四大將能迅速地趕到繞境隊伍的最前方，點交作業持續到請出正駕神像交予輪值股爐主止，當爐主將正駕神像請出，那種不捨的離別氛圍能感動紅壇內的所有人員，正駕、老副媽、副駕分別乘坐三頂神轎，將於鳴炮那刻由這股漂泊到那股。

點交四大將

出發前，照例由虎尾鎮安溪里的中軍班舉行起馬儀式，中軍班由三十多人組成，成員作古代衙役扮相，由頭戴頭鍪、身穿繡袍的主帥指揮，將行走於六房媽神轎前，擔負起有形、無形的護衛之責。遶境隊伍最前方為四大將神轎、路關牌，之後為五股的陣頭，這些陣頭有許多雲林各聚落的獅陣，更多的是信徒發願徒步擔花、擔燈、擔香擔，人數之多可達數萬人，擔花意在祈求財富、好姻緣與求女嗣，擔燈意在添丁，擔香擔意在藉由沿路焚燒淨香供養諸神。

擔花燈、花籃

隊伍的後段有儀仗隊，所謂的儀仗源自帝制中國的儀物與兵仗，民間仿效官員排場，作為神明出巡遶境時使用。分別有二組共四塊「六房天上聖母」與「欽賜祀典」的執事牌，執事牌之後為數十枝兵器，執事牌是用在提醒行人，武器是在護衛六房媽鑾駕，這批儀仗有「光緒十五年梅月　穀旦」、「職員徐德新叩謝」的落款，悠久歷史是珍貴的文物。

儀仗上書有職員徐德新叩謝字樣

中軍班唱班

過爐的午餐是另一項特色，無論谷內庄頭的隊伍行走到何處，均要接受輪值股的筵席款待，稱為「分旗腳」，這樣的宴客模式促進了五股的情感交融。過爐在一日內結束，但隊伍並不直接進入紅壇，而是進入由爐主另外搭設的臨時紅壇，待六房媽神像進入臨時紅壇安座，隨後由中軍班舉行落馬儀式，三天後六房媽與四大將繞境輪值庄頭，之後進入紅壇安座至隔年過爐。在接下來的一年內，遴選新爐主、興建紅壇等許多工作為了下一次的過爐作準備。

在臺灣的漢人信仰中，仍有許多以神明會的模式進行祭祀，而這當中祭祀活動規模最大者莫過於六房媽，百年來維持有神無廟的祭祀方式，過爐無疑是種行於浩瀚天地間的漂泊，這場每年夏季在雲林地表的人神移動，承載著祖先從大陸那頭漂泊到臺灣這裡的歷史，六房媽更在飄泊之間串連起人際關係，建立信仰的網絡，從最初的家族聯繫到發展出跨越地域的聯莊，強化了彼此的我群認同與向心力。

編按：今年六房媽過爐日為國曆5月22日，將從土庫股到五間厝股，值得網友一探。

遶境路關圖（點圖可連結動態遶境路線圖）

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責任編輯：溫宗翰