報告班長!那些年軍中流傳的黨國「鬼話」

文:李家愷(政治大學宗教研究所碩士)每逢農曆七月,總是不免俗地會聞見到各種媒體上的連篇鬼話,幾乎已成鬼月例行的應景節目,其中不少鬼故事是每年都要被重新溫習一遍的,一方願打一方願挨,年復一年地樂此不疲,彷彿永遠不膩似的。但從這些看似陳腔濫調的鬼故事分享中,只要我們願意擺脫信與不信的信仰者身份,與單純接受餵食的消費者身份,其實是可以讀出很多鬼話的趣味。

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織女的眼淚:澎湖七夕護子祈美的婦幼節習俗

圖文:周舜瑾(東華大學中國語文學系民間文學博士生)七月初七,俗稱七夕,每年七夕正值暑假,恰恰是菊島觀光旺季中的旺季,來到澎湖旅遊的情侶們必定要到雙心石滬或許多觀光景點合照,留下愛的見證,但遊客們可能不知道,七夕這天夕陽西下、華燈初上時,正是澎湖人仰天祭拜七娘媽的關鍵時刻。

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仰望天門開、吃圓補運福壽來:馬來西亞開天門與半年節儀式

圖文:董詠祥(喬治市世界遺產機構 文化遺產專員)相傳「天門開」這日是玉皇大帝把天庭之門打開之日,因此人們便能直接拜見平日難得一見的玉帝,若是此日準備供品祭拜,那便能直接向玉帝祈願,赦免自己無心犯下的罪惡,達到消除厄運。

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求神救牛│松柏嶺下車路庄的農民情感與拜粟埕儀式

雖然是小小的地方性例年祭典,背後卻有著人們的努力、對神的信仰與對動物的情感,也許現代人會認為「求神救牛」的動機有點誇張,但在那個醫學不發達的農耕時代,人生病只能求神,辛勤耕作的牛就如同家人,更何況愛貓狗如子女手足的現代人呢?生病了當然要救! 隨著工商時代的轉變,地方性的祭典逐漸縮小,其價值與內涵也逐漸被淡忘,在一片撻伐民俗的社會氛圍中,人們容易忽略民俗儀式背後的情感與文化價值觀,當我們對民俗日漸疏遠、冷感,儀式恐怕也只會漸漸褪色。

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百年傳承日式神轎、見證老臺中殖民記憶的豐原迎城隍

圖文:林纓宣(豐原城隍爺廟文史組長)豐原城隍爺廟,是台中地區首座城隍廟,由民間創建。自建廟後不久,即開始辦理豐原迎城隍的遶境活動,延續至今已有百餘年。在豐原迎城隍的遶境巡庄活動中,最受注目是「日式神轎」,所有轎夫皆穿著日式浴衣,在參拜廟宇、或表演時,會依照鼓聲節奏吶喊著「嘿咻!嘿咻!」;另一個特色是「鍾馗神將」,是豐原迎城隍儀式中的亮眼陣頭。

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旌義亭還是義民廟?說一段泉州人與北港義民爺的故事

所謂「義民」通常泛指協助清帝國平定在臺叛亂的群體,最早並無指涉特定族群。因此,臺灣各地非客家地區也有不少義民爺廟,至今仍保有活絡的祭祀活動。當中,位於雲林縣北港鎮的義民爺廟,就是由泉州人興建祭祀。【林爽文與英靈祭祀專輯(2)】
文/鄭螢憶(北港人、政治大學臺灣史所博士候選人、中研院臺史所博士培育)

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【公告】系統固態網址重建

感謝各位好友的支持與愛護 5/12發表新文章以後,因固態網址與相關細節出現問題,遂緊急進行重建工作。 將造成之前所有文章與各連結網頁之間出現連結錯誤的問題, 同時本網站相關文章之分享數、連結數都會重整歸零。 網址全面重新設定,若有連結需求,發生連結錯誤, 敬請各位好友自行重新進行連結或確認。 操作不 […]

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民生地下道│大甲媽進香在彰化「主戰場」

文/卓佳賢(彰化師範大學國文系博士生) 每年大甲媽祖進香經過彰化市皆有熱鬧不凡的人潮活動,當媽祖鑾轎過大肚溪進入彰化市之後,便會在市區內繞行大小廟宇。其中,大甲媽鑾轎在彰化市巡繞時,最具知名度且每年均會因此登上社會版面的地方,無非是「民生地下道」,可謂是大甲媽祖進香在彰化的「主戰場」。 大甲媽鑾轎在 […]

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何謂「民俗亂彈」?

吃肉吃三層,看戲看亂彈 這句俗語是臺灣傳統戲曲文化中的名句,意指臺灣社會對「亂彈戲」的推崇與喜愛。「三層」是指三層肉,也稱作豬五花,位於豬隻腹部,是豬肉油質肥瘦相間、均 勻分布的位置,不僅擁有優質蛋白質,提供充足血紅素,能促進人體鐵質吸收,更是貫通臺灣南北,知名臺灣小吃「滷肉飯」或「肉燥飯」必備的食 […]

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