首部工藝家族史:府城五代粧佛世家傳奇

府城四大名佛

文/謝奇峰/新書摘錄/蔡家所雕塑的大尊神明佔府城廟宇的數量最多,通常被安置在正殿神龕的重要位置,粧佛成就輝煌,知名度最為響亮,尤以大廟宇皆以有其作品為榮。發展版圖由南到北擴展至全臺灣,為我們留下來非常珍貴的文化資產。

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正月初六賽神豬:三峽長福巖七股慶賀清水祖師聖誕

三峽長福巖清水祖師聖誕祭典是臺北著名的大型神誕祝祭之一,每年農曆正月初六由七股輪值當年度祭典,七股為劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓,每年輪值一股,值年股於農曆六月十五卜選正副爐主,開始籌備祭典,藉由祭典的舉辦進而凝聚社群成員間的親緣關係,強化對信仰、民俗文化、地方的認同。

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尋找生命原初的靈啟——為一位松柏坑青年寫序

溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)後來我才想到,原來所謂成王成聖,就是要你好好地活著,自覺自悟地活著,像個人一般地活著。

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啥人彈尪公?臺北人不能不認識的三角湧迎尪公

文/張靖委(民俗亂彈編輯)「尪」、「尪公」在中國閩南地區為偶像的意思,泛指神像,先民唐山過臺灣,同時也帶來了原鄉的風土民情與宗教信仰,臺北地區的社會發展下,尪公信仰以「保儀大夫」與「保儀尊王」最為興盛,發展成為臺北人共同的「尪公」信仰。

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我的媽呀!林小姐|推薦序|認識國民媽媽林小姐

文/林茂賢(台中教育大學台灣語文學系副教授)媽祖就是台灣人共同的媽媽,我們稱祂為「媽祖」,而媽祖的形象就跟我們每個人的媽媽非常相似。

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我的媽呀!林小姐|推薦序|山高自有行路客、水深總要渡船人

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)民俗就是生命傳衍的一部分,是每個人安生立命的基礎教養。

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亦要神亦要人:神農大帝的生日願望

(圖文:蘆洲受玄宮)臺灣民間信仰中,若遇到嚴重的蟲蝗水旱,都會祈求神農大帝和瘟消災

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嘉義神怪奇案:豬娘娘廟的黑皮夫人

圖文/何敬堯(作家)母豬向閻羅王喊冤,告狀索討十三條性命,所以閻羅王就賜予母豬『烏令旗』

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臺灣情色奇案:呂祖廟摜籃仔假燒金

文/何敬堯(作家)清國時期的臺南府城,供奉呂洞賓的呂祖廟,曾經發生淫穢醜聞、殺人命案。

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圓桌爐議:探求六房媽過爐的基本精神

徐雨村(加拿大亞伯達大學人類學博士)每次過爐都是由地方人士歷經多次的會議討論協商、集思廣益、檢討得失、不斷精進的結果。

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