【經典/出神入化】與自己的恐懼和解:瘟與神

【經典/出神入化】恐懼自古皆然,隨著時代演進,對於「未知」疫病的研究已有強大的科學及醫學系統作為後盾,然而可以思索的是,瘟疫反映出來的心理困境究竟是什麼呢?是否能透過未知及已知中,了解自己恐怕的根源,正視而面對?

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飲佛祖洗身軀水:臺灣本土浴佛香湯民俗觀

圖文/張靖委(臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士)佛誕日俗稱為「佛祖生」,許多人會相招去浴佛,浴佛之後要喝香湯是許多臺灣人對浴佛的文化記憶,隱含有「有病治病,無病強身」的觀念,更有「信者恆信」相信會獲得佛祖庇佑的想法,顯示臺灣人「呷平安」的文化脈絡思維,更是希望解決惡劣氣候對生存環境與身體的不良影響,環境氣候引導民眾如何看待浴佛,這正是浴佛在臺灣民俗所表現的核心意涵。

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管得了神像管不了靈:旱溪媽祖是宮廟管理者的私產嗎?

圖文/張靖委(臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士)「大屯十八庄」是抽象的共同體概念,社群將原本外地各廟供奉的神像請入聚落,人與神像的互動成為共有香火團體,再由祭祀共同體的基礎發展出來各種社會網絡,行動中具體的投射在空間,接著引申出香火邏輯、民間社會組織型態、關係建立、權力結構等。

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立春落雨透清明:鞭春牛與一則春牛的故事

文/温宗翰(民俗亂彈執行編輯)新春蓬勃的生命力意象,廣泛潛藏於臺灣日常生活當中,是每個人對展開新氣象、邁向新生命的重要心理投射,很難被割捨抹滅。

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