臺灣民間故事系列:嘉慶君遊臺灣探源

王見川(南台科技大學通識教育中心助理教授)嘉義市民間流傳太子樓傳說,可以說是〝嘉慶君遊台灣〞傳說的源頭,而這傳說是奠基於福康安來台平定林爽文之亂後,建議乾隆皇帝改築嘉義城牆的歷史事實。

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海洋民俗學:東港漁民的行事規矩與禁忌

圖文:陳進成(東隆采風工作室負責人)民間的生活常態中有許多禁忌規矩,尤其是靠海維生的漁民,在茫茫大海中獨自作業的環境下,更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥,並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進,希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯,並能平安返航且滿載而歸。

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甘願:談搿豬羊酒民俗觀

鍾昂翰口述、楊秀娟整理│作為謝恩賽願的豬羊不能私宰,即今天齋心來敬謝上蒼不能偷宰殺豬羊,一切皆是從禮出發,是為了禮而殺,並非圖個人口慾,因此需先在案桌前向神明上香讀疏稟報事由。

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服務奉獻的魔法人生──澎湖法師的淬煉之路

圖文:周舜瑾(東華大學中國語文學系民間文學博士生)小法是澎湖宮廟最重要的儀式人員之一,主持各種祀神儀式,服伺乩童、傳達神意等,若說宮廟就是一間魔法學校,那麼魔法學校掌門人就是法師長。

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頭戴紅花驍勇善戰的黑面三媽出巡:雲嘉六庄迎港口媽及掠貓精傳說

文/張瑞元│請媽祖對於本六村居民來說是一項大事,這時候平時都供信眾迎請的媽祖,廟方會特別空出時間讓六個村庄居民迎請,六村居民早期議定迎請順序,第一迎請者稱為頭香,共包含為頂揖村灣仔埔、下楫村菁埔仔兩個地方,最後迎請者稱為尾香,包含港口村的蚶仔寮全部,因為迎請媽祖是由各村莊主辦,所以每一庄頭迎送媽祖及遶境方式都不盡相同,居民都沿襲成俗。

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當陣頭逐漸消失,我們用什麼榮耀媽祖?六房媽過爐的發展省思

文/林啟元(中華民國六房媽會秘書)雲林六房媽過爐是五股內大事,期許各股陣頭一起來讚揚六房媽的神威,讓股外朋友們看到雲林縣珍貴的文化認同,也讓在外遊子們自然而然的產生向心力,到了四月就知道該回家了,回到雲林跟著家人、跟著這一群直率沒有心機的信眾,陪六房媽一起搬新家,也讓我們最重要的「陣頭多元化」精神讓更多人知道,並能夠一起參與。

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