分類: 百家春｜亂彈專欄

民俗思維（ㄧ）：隨緣與作主

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

撰文/林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）隨緣可能成為怠惰的託辭，順勢也可能讓人迷失方向。如何在菩提願景之下為自己當家作主，隨順因緣度化眾生？

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庶民生活場域的複合性歲時節慶：沙鹿市仔普

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

文：鍾弘郡（民俗文化工作者）菜市場是庶民生活的重要場域，透過市仔普，構築人們對於日常生活的文化記憶，也使得人與土地、人與信仰之間的關係更為親密。

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敬天畏地：彰化縣大城鄉台西村拜溪王

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

文：姚郁紋（國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所無形文化資產組 碩士）祭祀溪王為人們敬天畏地的具體展現，喚起我們對於土地的關懷，進而形構與自然和平共處的生活方式。

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五百庄頭同時迎王、送王，影響全臺、本土創發的五年千歲信仰文化

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

文：洪瑩發（中央研究院博士後研究）五年千歲極有可能是經歷時代演化，才成為今日臺灣民間為信徒解決各種疑難雜症的萬能之神。

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玄天上帝為何是屠宰業者的守護神？

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

圖文：陳鴻輝（松柏坑潮牌設計師）屠宰業往往背負著極大的道德指責，他們為人們的生活而殺生，自然也需要受到拔度。

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屠宰業守護神玄天上帝醒世金言：豬瘟分毫皆不可，良心一點即金丹

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

圖文／陳鴻輝（蘆洲受玄宮資訊委員）請善信大德一起參與非洲豬瘟的防疫大作戰，守護母親臺灣。

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站在背後的三位母親——由紀錄片《神明事務所》談乩童文化與生命情感

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）當乩童將自己的生命託付給神時，便註定為社會群體承擔一切的罪與罰，以見證神聖的顯現。

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肉不勝食賤售四斤：「衝」到政府掠袂著的五年大科

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

文／洪瑩發（中央研究院博士後研究）不管各時代政府怎麼禁，或怎麼介入祭典，對地方而言，謝平安可以合併減省，但五年王四年才一輪，實在不能減除或怠慢

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八家將憑什麼？在文化體驗裡尋找實踐的力量——靜宜大學家將傳習班心得總述

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

編輯部：本文集結了幾位青年在實際體驗八家將文化、當個8+9以後，隨筆記下的心得內容，我們嘗試用身體去感受與記憶，進而簡化為幾篇短文想法，希望帶給大眾不同的思維。

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百年將藝顯神威：嘉義慈濟宮駕前如意振裕堂八家將堂慶前記

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

今年（2018年）慈濟宮振裕堂八家將適逢建堂百年，目前正緊密籌備百年平安大巡慶典，將集結嘉義在不同時期成立的「振」字各堂，具有相當的時代與傳承意義，意圖共振「家將窟」的魅力與振字八家將的神威。

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