深山裡的人情味:白杞寮玉山岩觀音佛祖遶境

文/賴育瑋(白杞寮文化工作者)白杞寮玉山岩是十三庄的信仰中心,透過觀音佛祖遶境活動而團結,維繫五村十三庄民的感情,成就共同的信仰,形成生命共同體。

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生番土地婆轉外家:頭牙到底是哪一天?

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)農曆2月2日通常被稱作頭牙,是指新一年第一個「做牙」的日子,而做牙拜土地公或眾神習俗,是經歷過不同時期、不同社會體系融合發展累積下來的結果。

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受天永鎮:阿里山受鎮宮帝爺公信仰與交陪

文/陳韋誠(靜宜大學臺灣研究中心研究助理、民俗亂彈編輯)2019年阿里山受鎮宮玄天上帝指示舉行會香大典,不僅是自1988年以來,首度恢復至南投會香,更象徵信仰社群間將重新建立交陪互動關係。

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花樹下:你的本命樹最近澆水了嗎?

文/楊玉君|今天正月半,是為新年作各種祈願的最後一個日子,新的一年也要好好照顧自己的本命樹喔!

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西螺媽祖巡太平——詔安客番仔庄與八大社請頭貳香儀式

楊朝傑(臺灣大學歷史研究所博士生)自同治年間以來,西螺地域的人群認同在「頭香」、「貳香」的遶境儀式上,強化並有其各自的村際網絡。

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二十四節氣之始:立春

文/楊玉君|24節氣中的第一個節氣立春,自古以來就是官方勸農的一個重要日子。現今立春的定位變得模糊、重要性因此日益衰退。節氣要如何與現代生活再度結合?民眾的時令感要如何提昇?

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五百庄頭同時迎王、送王,影響全臺、本土創發的五年千歲信仰文化

文:洪瑩發(中央研究院博士後研究)五年千歲極有可能是經歷時代演化,才成為今日臺灣民間為信徒解決各種疑難雜症的萬能之神。

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玄天上帝為何是屠宰業者的守護神?

圖文:陳鴻輝(松柏坑潮牌設計師)屠宰業往往背負著極大的道德指責,他們為人們的生活而殺生,自然也需要受到拔度。

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屠宰業守護神玄天上帝醒世金言:豬瘟分毫皆不可,良心一點即金丹

圖文/陳鴻輝(蘆洲受玄宮資訊委員)請善信大德一起參與非洲豬瘟的防疫大作戰,守護母親臺灣。

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站在背後的三位母親——由紀錄片《神明事務所》談乩童文化與生命情感

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)當乩童將自己的生命託付給神時,便註定為社會群體承擔一切的罪與罰,以見證神聖的顯現。

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