分類：圖文故事

文/賴育瑋（白杞寮文化工作者）白杞寮玉山岩是十三庄的信仰中心，透過觀音佛祖遶境活動而團結，維繫五村十三庄民的感情，成就共同的信仰，形成生命共同體。

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文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）農曆2月2日通常被稱作頭牙，是指新一年第一個「做牙」的日子，而做牙拜土地公或眾神習俗，是經歷過不同時期、不同社會體系融合發展累積下來的結果。

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文/陳韋誠（靜宜大學臺灣研究中心研究助理、民俗亂彈編輯）2019年阿里山受鎮宮玄天上帝指示舉行會香大典，不僅是自1988年以來，首度恢復至南投會香，更象徵信仰社群間將重新建立交陪互動關係。

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文/楊玉君｜今天正月半，是為新年作各種祈願的最後一個日子，新的一年也要好好照顧自己的本命樹喔！

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楊朝傑（臺灣大學歷史研究所博士生）自同治年間以來，西螺地域的人群認同在「頭香」、「貳香」的遶境儀式上，強化並有其各自的村際網絡。

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文/楊玉君｜24節氣中的第一個節氣立春，自古以來就是官方勸農的一個重要日子。現今立春的定位變得模糊、重要性因此日益衰退。節氣要如何與現代生活再度結合？民眾的時令感要如何提昇？

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文：洪瑩發（中央研究院博士後研究）五年千歲極有可能是經歷時代演化，才成為今日臺灣民間為信徒解決各種疑難雜症的萬能之神。

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圖文：陳鴻輝（松柏坑潮牌設計師）屠宰業往往背負著極大的道德指責，他們為人們的生活而殺生，自然也需要受到拔度。

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圖文／陳鴻輝（蘆洲受玄宮資訊委員）請善信大德一起參與非洲豬瘟的防疫大作戰，守護母親臺灣。

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文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）當乩童將自己的生命託付給神時，便註定為社會群體承擔一切的罪與罰，以見證神聖的顯現。

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