站在背後的三位母親——由紀錄片《神明事務所》談乩童文化與生命情感

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)當乩童將自己的生命託付給神時,便註定為社會群體承擔一切的罪與罰,以見證神聖的顯現。

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期盼發揮學科的社會功能:兩本青年論集書序看見臺灣民俗學

文/楊玉君(中正大學中國文學系教授)至盼民俗學界的青年學者也能以發揚民俗的價值為己任,使大眾能重新認知傳統智慧中與自然和諧共處、心靈有所依歸的民俗精神。

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從《鬼仔神》看臺灣現存神社的文化意涵

文/游牧笛(臺灣師範大學地理系博士生)無論是哪個體系下的宗教信仰,都隱含著「人心」所嚮的憧憬。

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以恐懼為食、以神為樂:推介以碟仙為主題的小說《鬼仔神》

文/温宗翰(民俗亂彈執行編輯)懂得恐懼,才能勇於面對挑戰,才會對眼前諸多有形與無形世界產生警覺,藉此堅定信仰,強化生命經驗當中正向且光明的精神,鍛鍊心靈力量。

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【物質民俗會議專輯】延生添福祿:金門道法醮儀中的「晉桶盤」儀式

圖文:林建育(浯江歷史田野工作室負責人)晉桶盤補運儀式在金門一般又稱為晉金紙儀式,執業的道士、法司等儀式專家則多將晉桶盤補運儀式稱為「過路關」,是浯島居民用以添壽、補運,及祈求平安所進行的儀式,而晉桶盤補運儀式通常在金門村落宮廟或私人宮廟在神明聖誕建醮儀式過程中所進行,晉桶盤補運儀式在金門是普遍進行的儀式之一。

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