標籤：元宵
福德老爺踅境賜福：花壇白沙坑迎花燈的核心信仰儀式
神鳳飛佇百姓家：雞的臺灣民俗思維
民俗生活的自然印記：澎湖平安米龜製作紀實
圖文：莊凱証（中原大學設計學院博士生）龜文化，已然是澎湖地區重要的生活特質，其所涵蓋的範疇，是生態，是史料，是民俗，是信仰，亦是節慶。「乞龜」，蘊藏著澎湖人的生活紋理，人們咸信，具有靈性的平安龜，會庇佑整年平安順遂、生意興隆、大吉大利。
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上元節福滿人間：六堆客家聚落作福
圖文：張靖委（臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士）元宵節自古便是漢人社會重要的節慶，而高屏溪流域一帶的六堆客家聚落則開始籌辦作福。作福是六堆客家社會具代表性的新春文化，源自對福德正神的信仰，每年於新春舉辦作福以祈求豐年，年底舉辦完福以酬謝神恩。
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反思無形文化資產│吃飯擔可以是五年千歲遶境的代名詞嗎？
文／郭喜斌 （資深地方文史工作者）近年不管官方還是地方宮廟，一直把「吃飯擔」這個名詞，當作馬鳴山五年千歲的無形文化資產，替代「元月十五日王爺公元宵禳災祈福遶境」的民俗用語。
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雲林鬧元宵│馬鳴山鎮安宮出巡五股十四庄
圖文：黃偉強（臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士生）十四村庄的武館紛紛串連列隊，不分彼此，展現了各村莊的團結一致，為千歲爺隔開一條回宮的寬敞大道，同時鑼鼓齊鳴，氣氛十分震撼，在猛烈的砲火當中，四頂神轎衝入廟埕
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平溪天燈節是民俗嗎？由超度到祈福、個人到節慶的孔明燈
文／李世偉、王見川│封建社會皇帝統治天下時，老百姓是被禁止從事有關祭天、拜斗等與「天」相關的活動，放天燈也不例外。在這樣的情況下，清代台灣百姓是不可能放天燈祈福的！
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當天雷勾動地火｜認識歌頌生之慾的臺灣情人節
打新丁、拜新丁│正月半大家loi去臺中東勢逗鬧熱
圖文：劉懷仁（中央研究院台灣史研究所助理） 當全臺灣都在為元宵節提燈籠、看燈會時，臺中東勢區的人們，則是群聚在廟口看大粄。每年到了「正月半」（客語對元宵節之稱呼），當地長輩們總是會問：「要不要去伯公下看大粄？」，接著一家大小齊聚廟埕，對一塊塊鮮紅的大粄發出讚嘆聲響，與鄰人彼此交頭接耳、相互比較，並於 […]
