民俗論壇:當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮?

文/尹基勳|當前臺灣社會對金香相關政策的擬定引起民間的危機意識和反感,面對如此洪流,學術研究者亦不能置身於外。

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一生懸命留遺著:劉枝萬先生新書《臺灣の法教》書後語

文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)這本書是劉先生留給世人的最後遺著,作為一個純學者,他用他的著作和這世間做了最好的道別。

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期盼發揮學科的社會功能:兩本青年論集書序看見臺灣民俗學

文/楊玉君(中正大學中國文學系教授)至盼民俗學界的青年學者也能以發揚民俗的價值為己任,使大眾能重新認知傳統智慧中與自然和諧共處、心靈有所依歸的民俗精神。

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站在土地上成為我們:評介林茂賢《大廟埕》《戲棚腳》套書

文/林和君(嘉義大學中國文學系專案助理教授)在戲棚下站久了,那不只是你的,不只是觀看者,更成為了他們,就讓民俗引領我們回到那豐饒的文化裡。

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佇在大廟埕戲棚腳:我仍堅持理念也繼續站在這裡

文/林茂賢(臺中教育大學臺灣語文學系副教授)讓我引以為傲的是,當年的理 想始終未曾改變,至今我仍堅持理念,也繼續站在這裡。

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大俠揮刀論民俗:黃文博推薦新書《大廟埕・戲棚腳》

文/黃文博 (臺南知名民俗研究者)放眼當今民俗武林,無幾个有林茂賢勤快骨力的跤跡,嘛無幾个有伊的多元學識

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劉枝萬博士的學術貢獻與啟示

文/林美容(中央研究院民族所退休、慈濟大學宗教與人文研究所教授)劉先生的研究成果也已經樹立了台灣自己本身的學術傳統。

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林美容談劉枝萬:一生懸命的臺灣民俗學典範

文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)劉枝萬為台灣民俗與宗教豐富的內涵貢獻了紮實的、深刻的研究,因之而享譽國際,是為台灣之光。

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張炎憲談劉枝萬:建立臺灣學術傳承與民俗學的奠基

文/張炎憲(前國史館館長)他有那份台灣人以緘默、努力來完成自己的追求,證明自己的存在,向灰暗大時代抗議的精神。

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連雅堂與民間文化

文/王見川(南台科技大學通識教育中心助理教授)一般評論連雅堂其人,大部份的焦點擺在他寫的〈鴉片有益論〉,其實,連雅堂真正令人欽佩的地方,恐怕是他在關注文化的部份,尤其是民間文化。

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