連雅堂與民間文化

文/王見川(南台科技大學通識教育中心助理教授)一般評論連雅堂其人,大部份的焦點擺在他寫的〈鴉片有益論〉,其實,連雅堂真正令人欽佩的地方,恐怕是他在關注文化的部份,尤其是民間文化。

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戲先生出將,召喚民間藝術的生命力

文/温宗翰(民俗亂彈執行編輯)藝師在寺廟體上「做戲齣」其實就是要演給大眾看,才能使寺廟發揮多元教化功能;故此,寺廟建築所搬演的,幾乎都是傳統社會裡耳熟能詳的經典故事,現代人看不懂,或許只是脫離民俗生活太久,才會成為民間信仰裡的「文盲」。

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節日文化都是複合傳承:你會分辨清明、寒食與上巳嗎?

文/溫宗翰(靜宜大學臺灣研究中心執行長、民俗亂彈執行編輯)從古至今,不同地方無論是清明、寒食或上巳的節日文化,都不是只有慎重追遠這麼簡單,還有利用此時節外出踏青,在掃墓過程中祈求生命順遂、追求作物豐收等,具有年度最豐富的春季儀式意義。

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平溪天燈節是民俗嗎?由超度到祈福、個人到節慶的孔明燈

文/李世偉、王見川│封建社會皇帝統治天下時,老百姓是被禁止從事有關祭天、拜斗等與「天」相關的活動,放天燈也不例外。在這樣的情況下,清代台灣百姓是不可能放天燈祈福的!

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