週而復始傳薪火:六房媽祭祀空間建構儀式

林啟元(中華民國六房媽會秘書)六房媽就這樣在雲林週而復始循環紅壇的興建與過爐事務,也因為這樣,每年都可以讓不同的鄉鎮都能有參與的機會,讓這個活動在大架構下可以包容新的觀念以及產生不一樣的思維衝擊

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轟動全臺的電音三太子是如何出現?為何出現?

林茂賢(臺中教育大學臺灣語文學系副教授)電音三太子一方面代表神聖的神明,另一方面又象徵現代流行文化,是結合本土傳統信仰與外來流行文化的集合體

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誰能與天同功?媽祖廟仿製御匾背後隱含的香火正統之爭

圖文/李建緯(逢甲大學歷史與文物研究所教授兼所長)不論是「與天同功」匾本身的政治神話意涵,或是其所代表的集體意識,它們原來皆是一種具展示與公告性質之木牌,而在現代廟宇的情境中,重新被脈絡化下的發展。

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普照與昇華:簡榮聰談《歷史、記憶與展示:臺灣傳世宗教文物研究》

文/簡榮聰 (前臺灣省文獻委員會主任委員)李建緯教授這本巨著,意義、論述、價值,就像日月的普照,讓讀者更清楚見識臺灣傳世宗教文物之用之美,並昇華為民族的文化資產!

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咱的伯公仔:守護臺灣每一寸土地的信仰神祇

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯) 土地公源於對土地的崇敬,是臺灣人藉以面對自然環境、酬謝天地萬物孕育生命、傳衍生活必需的重要信仰之一;對土地的祭祀,從稱謂而言,除了常見以土地公、福德正神來尊稱祂,無論是客家人或閩南人,經常都會用「伯公」或「伯公仔」來暱稱,「公」在民間社會裡面有多重含意,通常帶有強烈身 […]

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藥籤專業知識來源:人神共造的臺灣醫療民俗

陳柏勳(衛生福利部臺南醫院中醫師)藥籤是人、神與社會共創的文化腳本。求籤者所展演的宗教儀式、中醫藥從業人員應用專業知識對藥籤進行再評估,讓藥籤有其信仰的基礎,也有專業知識的把關。

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