標籤：民俗思維

林茂賢（臺中教育大學臺灣語文學系副教授）電音三太子一方面代表神聖的神明，另一方面又象徵現代流行文化，是結合本土傳統信仰與外來流行文化的集合體

圖文／李建緯（逢甲大學歷史與文物研究所教授兼所長）不論是「與天同功」匾本身的政治神話意涵，或是其所代表的集體意識，它們原來皆是一種具展示與公告性質之木牌，而在現代廟宇的情境中，重新被脈絡化下的發展。

陳柏勳（衛生福利部臺南醫院中醫師）藥籤是人、神與社會共創的文化腳本。求籤者所展演的宗教儀式、中醫藥從業人員應用專業知識對藥籤進行再評估，讓藥籤有其信仰的基礎，也有專業知識的把關。

文／王見川（南台科技大學通識教育中心助理教授）明中葉出現陰間鬼魂投胎前要喝湯，喝完就無法回到陽間的說法。在此基礎上於明末形成迷魂湯的說法。

圖文／溫宗翰（靜宜大學臺灣研究中心執行長）雞不只是「盤中飧」，還會教導我們許多做人處事的道理，以生動且淺顯易懂的方式勸誡世人。

文／謝宗榮（耕研居宗教民俗研究室主持人、輔仁大學進修部宗教系兼任講師）燃好香，燒好金，不但有益環保也是累積自己的功德。我們除應「知其然」，更需「知其所以然」。