生番土地婆轉外家:頭牙到底是哪一天?

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)農曆2月2日通常被稱作頭牙,是指新一年第一個「做牙」的日子,而做牙拜土地公或眾神習俗,是經歷過不同時期、不同社會體系融合發展累積下來的結果。

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民俗論壇:當前社會如何面對燒香、燃金、放鞭炮?

文/尹基勳|當前臺灣社會對金香相關政策的擬定引起民間的危機意識和反感,面對如此洪流,學術研究者亦不能置身於外。

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花樹下:你的本命樹最近澆水了嗎?

文/楊玉君|今天正月半,是為新年作各種祈願的最後一個日子,新的一年也要好好照顧自己的本命樹喔!

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二十四節氣之始:立春

文/楊玉君|24節氣中的第一個節氣立春,自古以來就是官方勸農的一個重要日子。現今立春的定位變得模糊、重要性因此日益衰退。節氣要如何與現代生活再度結合?民眾的時令感要如何提昇?

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民俗思維(ㄧ):隨緣與作主

撰文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)隨緣可能成為怠惰的託辭,順勢也可能讓人迷失方向。如何在菩提願景之下為自己當家作主,隨順因緣度化眾生?

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民俗即生活:反思日常中誤解文化之困境

圖文:林奕宏(南華大學社會學碩士班研究生)先入為主的行動常會帶有偏見與歧視,使我們帶上一副有色眼鏡,扭曲原本的樣貌。具備廣泛的知識理解,除了是基礎的人文素養能力培養之外,也是我們能夠入境隨俗最好的展現。

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屠宰業守護神玄天上帝醒世金言:豬瘟分毫皆不可,良心一點即金丹

圖文/陳鴻輝(蘆洲受玄宮資訊委員)請善信大德一起參與非洲豬瘟的防疫大作戰,守護母親臺灣。

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週而復始傳薪火:六房媽祭祀空間建構儀式

林啟元(中華民國六房媽會秘書)六房媽就這樣在雲林週而復始循環紅壇的興建與過爐事務,也因為這樣,每年都可以讓不同的鄉鎮都能有參與的機會,讓這個活動在大架構下可以包容新的觀念以及產生不一樣的思維衝擊

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七夕乞巧與懸針民俗觀

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)除了在「延禧攻略」中看到「丟巧針」習俗以外,你知道在臺灣也有懸針民俗存在嗎?只是懸針一定得在七夕節日當天嗎?

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轟動全臺的電音三太子是如何出現?為何出現?

林茂賢(臺中教育大學臺灣語文學系副教授)電音三太子一方面代表神聖的神明,另一方面又象徵現代流行文化,是結合本土傳統信仰與外來流行文化的集合體

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