居無定所的飄泊女神:六房媽過爐 

在臺灣的漢人信仰中,仍有許多以神明會的模式進行祭祀,而這當中祭祀活動規模最大者莫過於六房媽,百年來維持有神無廟的祭祀方式,過爐無疑是種行於浩瀚天地間的漂泊,這場每年夏季在雲林地表的人神移動,承載著祖先從大陸那頭漂泊到臺灣這裡的歷史,六房媽更在飄泊之間串連起人際關係,建立信仰的網絡,從最初的家族聯繫到發展出跨越地域的聯莊,強化了彼此的我群認同與向心力。

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醮的民俗學│先不管舞臺美醜了!你真的知道什麼是「做醮」嗎?

日前,為了慶祝第14任總統、副總統就職大典,主辦單位公佈了慶祝大會主舞台的設計圖,由於其意象乍看之下類似臺灣民間醮典的醮壇,因此也引起各方的討論,或批評其俗氣者,或讚賞其融合臺灣環境與常民圖像者,褒貶不一。不過不管是褒是貶,其中不乏出現一些對於醮典的誤解,也顯見目前檯面上的政治人物或學者對於民間傳統信仰文化的生疏。

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笨津作客自年年:全臺媽祖進香中心在北港

板橋沙崙潤德宮,正月初一往北港進香。(黃偉強攝影提供)

圖文:黃偉強(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所碩士班) 說到北港,在臺灣這塊土地上生長的人,大概都能聯想到媽祖廟─朝天宮。「北港」與「進香」,在百年來的集體記憶中,儼然成為一個不可分割的同義詞。這四個字在歷史的脈絡之下,約定俗成為專有名詞。部分廟宇的執事牌上,也鐫刻著「北港進香」四個大字,簡要地 […]

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神聖化的進香物|認識大甲媽祖進香途中必求的儀式物品

文:林茂賢(台中教育大學台灣語文學系副教授) 圖文編輯:溫宗翰   大甲媽祖遶境進香是臺灣目前規摸最盛大的進香活動,隨著香客增加,進香文化也隨著複雜化,許多世俗物品被賦予神聖意涵,這些物品因為與媽祖有直接或間接關聯而被神聖化,民眾咸信這些媽祖進香中所使用、接觸的世俗物質,具有保平安、治病、 […]

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萬神齊相會、共享萬年火│南投縣名間鄉受天宮玄天上帝進香期

圖文:溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)玄天上帝誕辰前夕,自農曆過年起至農曆3月3日期間最為密集,單就2015年農曆2月為例,此月就有1527筆進香記錄,2014年農曆2月則有1690筆,這些記錄主要是以入廟進香刈火為主,還不包含單純參拜、祭祀便就離去的進香單位。

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臺灣人為何瘋媽祖?媽祖文化隱含著母親意象

媽祖是臺灣民間信仰中,最具代表性的神祇,也是最受關注,獲得全世界關注的女神,每年春季龐大的進香熱潮,牽動全臺各地,固有三月肖媽祖之稱,但是你知道為何臺灣人特別風靡媽祖嗎?透過媽祖信仰背後隱含的母親意象,讓我們一起來重新認識媽祖這位驚動全臺的神靈吧! 文/林茂賢(台中教育大學台灣語文學系副教授) 圖文 […]

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東山迎佛祖,跟著觀音佛祖去健行

  東山迎佛祖是台南白河碧軒寺的重要民俗活動,雖稱為「迎佛祖」,但其儀式分為年前農曆12月23日送觀音佛祖回火山碧雲寺過年;及年後正月初十凌晨迎接觀音佛祖下山。上下山的路途會經過重重山路,回程時從深夜到黎明,信徒陪著觀音媽走一段平安路。 東山迎佛祖在2011年東山碧軒寺迎佛祖暨繞境活動,被 […]

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