標籤: 民間文學

你能說出臺灣在地傳說故事嗎？找回與神鬼怪異共處的信仰心靈

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）神鬼怪異事件突然在當前社會流行，恐怕不是一種偶然，或許正是自然萬物在提醒我們，要重新找回日常生活中與神鬼怪異共處的信仰心靈。

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玄天上帝為何是屠宰業者的守護神？

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

圖文：陳鴻輝（松柏坑潮牌設計師）屠宰業往往背負著極大的道德指責，他們為人們的生活而殺生，自然也需要受到拔度。

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期盼發揮學科的社會功能：兩本青年論集書序看見臺灣民俗學

一江風｜民俗資訊

文／楊玉君（中正大學中國文學系教授）至盼民俗學界的青年學者也能以發揚民俗的價值為己任，使大眾能重新認知傳統智慧中與自然和諧共處、心靈有所依歸的民俗精神。

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林默娘掛帥：壽至公堂林文明故事融入歌仔戲公演

一江風｜民俗資訊

圖文／王博睿（本劇企劃、編劇）這樣「惜情」的心，成就了百年的香路，也深深地感動了我。

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勸飲迷魂湯，轉世斷苦根：孟婆湯的由來

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

文／王見川（南台科技大學通識教育中心助理教授）明中葉出現陰間鬼魂投胎前要喝湯，喝完就無法回到陽間的說法。在此基礎上於明末形成迷魂湯的說法。

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亦鬼亦神：媽靈宮大眾媽護眾生的靈驗事蹟

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

圖文：蔡承甫（政治大學宗教學研究所碩士生）這些傳說涉及民眾如何想像大眾媽，如何建構對皇帝娘王寶英的信仰心靈，以及彼此之間要如何進行交流互動，不可不知。

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臺灣民間故事系列：嘉慶君遊臺灣探源

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

王見川（南台科技大學通識教育中心助理教授）嘉義市民間流傳太子樓傳說，可以說是〝嘉慶君遊台灣〞傳說的源頭，而這傳說是奠基於福康安來台平定林爽文之亂後，建議乾隆皇帝改築嘉義城牆的歷史事實。

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一個沒有屈原的端午節故事：由傳說看台灣民間社會的端午思維

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

文／蔡承甫（政治大學宗教研究所碩士生）當端午節吃粽子時，除了千篇一律的遙想偉大的屈原外，是否應該了解一下，台灣民間故事中沒有屈原的端午節。

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海洋民俗學：東港漁民的行事規矩與禁忌

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

圖文：陳進成（東隆采風工作室負責人）民間的生活常態中有許多禁忌規矩，尤其是靠海維生的漁民，在茫茫大海中獨自作業的環境下，更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥，並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進，希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯，並能平安返航且滿載而歸。

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穿梭天人之際的臺南民間信仰傳說：陳守娘、茅港尾媽祖受禁、麻豆破龍喉

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

文／林培雅（中山醫學大學通識教育中心副教授）這些傳說將人、神、鬼的世界串連起來，穿梭在天人之際，讓我們看到先民對世界的想像與認知，以及他們所思考的自然法則。

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