字紙亭敗地理:斯卡羅豬朥束社崩解的漢人風水傳說

(圖文/張靖委)在屏200縣道旁有一座磚砌的古老「聖蹟亭」,地方俗稱為「字紙亭」,這座字紙亭圍繞著關於斯卡羅豬朥束社的傳說,地方流傳斯卡羅豬朥束社是受到風水的庇蔭,豬朥束山的山形像是猴子,射麻山的山勢像是象鼻,象鼻啣港口溪水餵食猴子,使得豬朥束山下的豬朥束社不斷勢力壯大,於是興建字紙亭破壞這個風水。

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嘉義神怪奇案:豬娘娘廟的黑皮夫人

圖文/何敬堯(作家)母豬向閻羅王喊冤,告狀索討十三條性命,所以閻羅王就賜予母豬『烏令旗』

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你能說出臺灣在地傳說故事嗎?找回與神鬼怪異共處的信仰心靈

溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)神鬼怪異事件突然在當前社會流行,恐怕不是一種偶然,或許正是自然萬物在提醒我們,要重新找回日常生活中與神鬼怪異共處的信仰心靈。

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玄天上帝為何是屠宰業者的守護神?

圖文:陳鴻輝(松柏坑潮牌設計師)屠宰業往往背負著極大的道德指責,他們為人們的生活而殺生,自然也需要受到拔度。

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期盼發揮學科的社會功能:兩本青年論集書序看見臺灣民俗學

文/楊玉君(中正大學中國文學系教授)至盼民俗學界的青年學者也能以發揚民俗的價值為己任,使大眾能重新認知傳統智慧中與自然和諧共處、心靈有所依歸的民俗精神。

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林默娘掛帥:壽至公堂林文明故事融入歌仔戲公演

圖文/王博睿(本劇企劃、編劇)這樣「惜情」的心,成就了百年的香路,也深深地感動了我。

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勸飲迷魂湯,轉世斷苦根:孟婆湯的由來

文/王見川(南台科技大學通識教育中心助理教授)明中葉出現陰間鬼魂投胎前要喝湯,喝完就無法回到陽間的說法。在此基礎上於明末形成迷魂湯的說法。

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亦鬼亦神:媽靈宮大眾媽護眾生的靈驗事蹟

圖文:蔡承甫(政治大學宗教學研究所碩士生)這些傳說涉及民眾如何想像大眾媽,如何建構對皇帝娘王寶英的信仰心靈,以及彼此之間要如何進行交流互動,不可不知。

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臺灣民間故事系列:嘉慶君遊臺灣探源

王見川(南台科技大學通識教育中心助理教授)嘉義市民間流傳太子樓傳說,可以說是〝嘉慶君遊台灣〞傳說的源頭,而這傳說是奠基於福康安來台平定林爽文之亂後,建議乾隆皇帝改築嘉義城牆的歷史事實。

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一個沒有屈原的端午節故事:由傳說看台灣民間社會的端午思維

文/蔡承甫(政治大學宗教研究所碩士生)當端午節吃粽子時,除了千篇一律的遙想偉大的屈原外,是否應該了解一下,台灣民間故事中沒有屈原的端午節。

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