節日文化都是複合傳承：你會分辨清明、寒食與上巳嗎？
文／溫宗翰（靜宜大學臺灣研究中心執行長、民俗亂彈執行編輯）從古至今，不同地方無論是清明、寒食或上巳的節日文化，都不是只有慎重追遠這麼簡單，還有利用此時節外出踏青，在掃墓過程中祈求生命順遂、追求作物豐收等，具有年度最豐富的春季儀式意義。
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如何只用藤條與刺竹搭建一座全臺灣最大的鞦韆架？談臺灣鞦韆文化及下路頭搭建鞦韆的傳統技藝
圖文：溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）大多數南島民族或漢人傳統社會使用鞦韆的概念，通常都與祭典活動緊密相關，是屬於祭祀儀式的一環，直到日本時代將鞦韆引入現代教育，以體育活動形式進入臺灣校園，才漸漸剝除他信仰功能的特徵。
» Read more春遊、春花與春餅：清明踏百草的民俗底蘊
文／楊玉君（中正大學中國文學系教授） 清明節與掃墓，在現代人的觀念中似乎早已合而為一。不過，掃墓在清明的發展史上，算是相當晚出的節日內容。直到宋代為止，清明只是個鄰近寒食節（在清明的前一、兩天）的一個節氣，相關文獻只有記載與農事相關的時令行事。而祭墓，原本是寒食的習俗。寒食這個起源於山 […]
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