標籤：祭祀
爐香裊裊通神思：傳統寺廟香爐形制與功能分析
文／李建緯（逢甲大學歷史與文物研究所副教授兼所長）從文物的發展歷程來看，若沒有了香，作為承香火載體的香爐，就沒有存在的必要，更遑論臺灣有那麼多造形優美的傳世陶瓷、金屬、石質、木質等材質之香爐了。
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環保非政治正確：知識與權力的傲慢無法解決香火問題
文／郭應哲（東海大學政治系副教授）、莊景程（東海大學政治系學生）此次風暴，重點不在減不減或滅不滅香，而是政府破壞了民間社會民俗宗教長久以來建構的共善模式，甚而箝制地方社會的自主性，這才是我們要批判與警覺的。
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創意無法替代民俗文化：評荒謬的米功代金政策
萬年香火：民間信仰中的香火觀
生命最後告別的情義：談路祭豬哥亮儀式與其它
【信徒觀點】減爐違逆宗教觀，談龍山寺減爐與官方禁香政策
文／林哲緯（臺北教育大學文創系）減爐等於是將所有神靈不分高低等第混同供奉，這不僅忽視民俗需要自我發展出一套替代方案的本質，也違逆佛教、道教與民間信仰的傳統宗教思維。
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海洋民俗學：東港漁民的行事規矩與禁忌
圖文：陳進成（東隆采風工作室負責人）民間的生活常態中有許多禁忌規矩，尤其是靠海維生的漁民，在茫茫大海中獨自作業的環境下，更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥，並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進，希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯，並能平安返航且滿載而歸。
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【物質民俗會議專輯】祭祀禮儀信仰脈絡中的供品與祀具
圖文：謝宗榮（耕研居宗教民俗研究室主持人‧輔仁大學進修部宗教系兼任講師）祭祀禮儀為宗教文化主要的活動之一，供品與祀具即是呈現祭祀禮儀精神的重要媒介，必須將其置於祭祀文化脈絡中來加以審視，如此方能深入理解其功能與意義。
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甘願：談搿豬羊酒民俗觀
鍾昂翰口述、楊秀娟整理│作為謝恩賽願的豬羊不能私宰，即今天齋心來敬謝上蒼不能偷宰殺豬羊，一切皆是從禮出發，是為了禮而殺，並非圖個人口慾，因此需先在案桌前向神明上香讀疏稟報事由。
