深山裡的人情味:白杞寮玉山岩觀音佛祖遶境

文/賴育瑋(白杞寮文化工作者)白杞寮玉山岩是十三庄的信仰中心,透過觀音佛祖遶境活動而團結,維繫五村十三庄民的感情,成就共同的信仰,形成生命共同體。

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民俗學看北農休市風波:歲時節日與休市節奏

文/楊玉君(中正大學中國文學系教授兼媽祖文化研究中心主任)在此次北農休巿風波占據新聞版面之前,請問您知道傳統巿場何時休巿嗎?

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福德老爺踅境賜福:花壇白沙坑迎花燈的核心信仰儀式

圖文/陳韋誠(交通大學族群與文化碩士班)文化資產的推廣應更審慎思考如何保存整體儀式的完整性,以維持地方社群的文化互動網絡,才能讓珍貴的地方文化記憶持續承傳。

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過年談臺灣人的天公信仰

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)拜天公,在臺灣民間社會舉足輕重,無論是個人生老病死、婚喪喜慶、日常生活,或是家庭社會集體渡過的年節慶典,通通能發現與天公有關的儀式。

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七娘媽生出鳥母:臺南做十六歲

圖文:謝奇峰 (大台南文化研究員)16 歲是一個充滿希望的年齡,青少年「轉大人」後,將邁向人生另一新階段,經過儀式後要有「感恩、獨立、擔當」的體認,更要能明辨是非、為自己的行為負責。

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被遺忘的中元風雅習俗──鬥寶文化

文:李世偉(東華大學臺灣文化系副教授)近半世紀來快速的社會變遷,加上地方領導人之文化素養已變,民眾已逐漸遺忘了此一宗教文化傳統

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民俗生活的自然印記:澎湖平安米龜製作紀實

圖文:莊凱証(中原大學設計學院博士生)龜文化,已然是澎湖地區重要的生活特質,其所涵蓋的範疇,是生態,是史料,是民俗,是信仰,亦是節慶。「乞龜」,蘊藏著澎湖人的生活紋理,人們咸信,具有靈性的平安龜,會庇佑整年平安順遂、生意興隆、大吉大利。

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鎮邪天師、執劍福來:鍾馗符畫與端午節

楊玉君(中正大學中國文學系教授兼媽祖文化研究中心主任)絕大多數人可能都聽過鍾馗擅長抓鬼,但是知道鍾馗也與端午節有密切關係嗎?

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一個沒有屈原的端午節故事:由傳說看台灣民間社會的端午思維

文/蔡承甫(政治大學宗教研究所碩士生)當端午節吃粽子時,除了千篇一律的遙想偉大的屈原外,是否應該了解一下,台灣民間故事中沒有屈原的端午節。

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節日文化都是複合傳承:你會分辨清明、寒食與上巳嗎?

文/溫宗翰(靜宜大學臺灣研究中心執行長、民俗亂彈執行編輯)從古至今,不同地方無論是清明、寒食或上巳的節日文化,都不是只有慎重追遠這麼簡單,還有利用此時節外出踏青,在掃墓過程中祈求生命順遂、追求作物豐收等,具有年度最豐富的春季儀式意義。

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