民俗學看福祿猴｜為什麼是葫蘆與猴？
這兩天「福祿猴」新聞正夯。你可知葫蘆為何能象徵福祿？葫蘆是怎麼成為吉祥物的呢？還有，為何是葫蘆猴，而不是葫蘆馬、葫蘆豬？葫蘆猴為什麼是福祿猴？ 文：楊玉君 葫蘆屬於瓜類，由於瓜類多籽，瓜藤緜延長遠，自古以來就是子孫昌盛的象徵。葫蘆又因其形狀特殊，更再衍生出各種吉祥寓義。首先葫蘆兩頭豐圓，中間收束，好 […]
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當天雷勾動地火｜認識歌頌生之慾的臺灣情人節
災禍記憶與年節傳說
你覺得過年前發生震災只是偶然嗎？會不會在歷史上某個時間點就曾有相近的案例？ 年節傳說鮮少是個人的災難，而是集體、大規模的災難。年節的習俗，就是在災難過後，以重現禦災的方式來紀念這個劫後餘生的日子。 文：楊玉君／圖：劉家豪 農曆年前台南發生了大地震，造成了大規模的災難，以及無數天人永隔的悲劇。震災本身 […]
» Read more東山迎佛祖，跟著觀音佛祖去健行
東山迎佛祖是台南白河碧軒寺的重要民俗活動，雖稱為「迎佛祖」，但其儀式分為年前農曆12月23日送觀音佛祖回火山碧雲寺過年；及年後正月初十凌晨迎接觀音佛祖下山。上下山的路途會經過重重山路，回程時從深夜到黎明，信徒陪著觀音媽走一段平安路。 東山迎佛祖在2011年東山碧軒寺迎佛祖暨繞境活動，被 […]
» Read more打新丁、拜新丁│正月半大家loi去臺中東勢逗鬧熱
圖文：劉懷仁（中央研究院台灣史研究所助理） 當全臺灣都在為元宵節提燈籠、看燈會時，臺中東勢區的人們，則是群聚在廟口看大粄。每年到了「正月半」（客語對元宵節之稱呼），當地長輩們總是會問：「要不要去伯公下看大粄？」，接著一家大小齊聚廟埕，對一塊塊鮮紅的大粄發出讚嘆聲響，與鄰人彼此交頭接耳、相互比較，並於 […]
» Read more南投受天宮，元宵博米糕桃
元宵節，臺灣各地有不少連續多日的活動，乞龜是這個節日裡相當重要的活動特徵，在這個天官賜福的節日裡，向神明祈求象徵長壽與福份的「龜」，相當符合信仰特色，所乞得的龜，也都會將其肉身分食，象徵分享福份。 位於南投松柏嶺的受天宮，元宵節不是乞龜活動而是進行「博米糕桃」活動，有別於一般廟宇，松柏嶺受天宮因為主 […]
» Read more初九天公生
初九天公生 玉皇大帝是台灣民間信仰當中位階最高的神祗，敬奉天公的儀式也顯得最為隆重，有些地方特別會以頂桌、下桌區隔葷素，來敬奉神靈，彰顯玉帝之尊貴；每次祭拜天公，也都會特別進行三跪九叩之禮，藉以表現信徒虔誠心意，九亦即為帝王之數、極陽之數。 玉皇大帝的信仰不見得具有具體形象，有些地方會 […]
» Read more過年的由來│追溯一段臺灣人神相挺的古老故事
我們不僅能看見臺灣過年傳說表現著農業社會時期，漢人面對臺灣生活空間的體認，也涉及漢人移民在此落地生根以後，對此地產生了何種新的世界觀。同時，我們也能透過這個傳說，與過年儀式的諸多對應，了解到節日時間之所以能不斷地逆反循環，即是為了要透過各種儀式習俗的反覆祝聖，來求得生活空間與個體在面對宇宙循環的和諧與寧靜，這種空間依存與時間祝聖的緊密互動，恐怕就是所謂的「著根臺灣」。
» Read more過年民俗想看覓｜不要用北京習俗解釋臺灣年俗
文 / 林茂賢（臺中教育大學臺灣語文學系副教授）過年了，你還在用中國習俗解釋臺灣年俗嗎？你知道臺灣過年有哪些象徵吉祥的飲食習俗嗎？除了民俗亂彈之前分享「過年的由來」，也讓我們一起來看民俗學者林茂賢教授如何詮釋臺灣年俗吧！
» Read more過年放假，神明也宣布停止上班上課
過年放假，是許多人暫時獲得喘息機會的日子，就連神明也不例外，年假時間還特別長，過年前一週就率先宣布停止上班上課。比較特別是，在台南府城與安平地區，每到農曆12月24日前後，都會舉行送神儀式，宣布「關閉辦公室」，封印大門，收起「公司章」，還要廟務人員抽籤留守，過年期間暫停救濟世人、教化百姓的「業務」 […]
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