步行扛出家鄉味：學甲香蜈蚣陣的困局挑戰與自我印證
圖文：李啟嘉（高中教師，台南學甲人，旅居基隆）在上白礁、學甲香的香路上，沿途各家各戶信眾擺設香案迎接，從市區到郊野，一例如此。據我個人觀察，鄉人擺設香案的習慣，歷經多年無所減退，讓人深為感動。
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廟前人頭高掛，廟內匾額立即崩落──西螺福興宮「莫不尊親」匾的神奇故事
由於媽祖示警，街上眾人才能奔走他處，免於一難；相傳當義軍將人頭與義旗移至王爺廟前時，前殿牆壁也立即剝落，警示災難即將發生；果不其然，當日軍進入西螺後，看見人頭懸掛在王爺廟前，當即焚街毀廟。
» Read more【讀者投書】旱溪媽遶境可以去收十八庄信徒丁錢嗎？
文／游啟仲（大里區青年信徒）現任里長為了迎合旱溪樂成宮媽祖遶境，在地方上做了許多違反地方傳統的事，不僅博爐主消失，現在也都不迎請十八庄媽祖。比較令人納悶是，何里長既然只想要讓旱溪媽祖來遶境，為何仍假借是十八庄媽祖來遶境田寮仔，用這個名義向田寮仔里民收取丁錢、香油錢？
» Read more凝視螺陽：西螺福興宮文物套書序介
文/李建緯（逢甲大學歷史與文物研究所所長）內容中所引的圖像與科學檢測資料，西螺福興宮已發函取得雲林縣政府文化處同意出版（府文資二字1073800482）。臺灣文物推動普查迄今已逾5年，從清查、調查研究、指定、展示再到出版，西螺福興宮可說是臺灣其它宮廟推動古物類文化資產工作之表率。
» Read more好義從風──西螺武林俠義與匾額故事
楊朝傑（臺灣大學歷史學研究所博士候選人）「好義從風」匾是道光13年（1833）懸掛於福興宮至今的既存古物。講述著西螺義勇助官平亂的事蹟，因形制特殊，又關係重大歷史事件，在民國108年（2019）7月4日成為雲林縣第一件經文化部指定的國家重要古物。
» Read more婚姻道場，迴聲頻響──電影《修行》雜感
文/李世偉（東華大學臺灣文化學系教授）
電影＜修行＞劇簡意深，適合身處婚姻內翻滾者，也適合在婚姻外觀望猶疑者，因為婚姻即修行大道場；電影＜修行＞適合追求靈性修持者，也適合尋常世俗男女，因為柴米油鹽、愛恨情愁方為真修行。
年頭送災年尾空、立春補運好年冬：過年補春運的儀式意涵
聽冊講故事：民俗年畫中的仙桃是乳房的象徵嗎？
在台灣民俗圖繪當中，經常出現許多特殊的吉祥圖案，或是在許多年畫當中，常常會看到各類不同的故事，你都能知道是甚麼嗎？比如我們經常可以看到壽桃，或是桃子的圖案，有人說這是女性乳房的象徵，為何會如此呢？在日常生活中的各種民俗圖像，個別有何意涵？民俗亂彈這次邀請到在這方面研究相當深入的民俗學者，楊玉君老師來 […]
» Read more當王船、王爺信仰，被誤認成鬼船、鬼王：從學者的誤解，看容易產生迷思的民俗失語症
「東港王船是鬼船」誤解發言個案，顯現對民俗的陌生。民俗信仰是一地風土民情長期累積的成果，其風貌更是如今「在地全球化」(glocalization)風潮盛行時，使我們「愈在地愈國際」的珍貴資產。
» Read more儀式中人與神的緊密互動：談「九庄大道公」香火觀及儀式體驗
新北市民俗「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」是淡水、三芝一帶重要的民間信仰，地方俗稱為「八庄大道公」或「九庄大道公」，是由九個庄頭每年輪值，直到今日「九庄大道公」仍維持著爐主制度，由爐主奉祀保生大帝，負責日常上香，每年農曆3月15日舉辦祭典、16日爐主交接、17日安座，每個月的初2、16日在爐主厝進行「犒大爐」，值年聚落進行「犒軍」，信仰與儀式深入影響當地人的作息，一代傳承一代，成為地方的傳統。
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