天將雨而商羊舞，祈雨為何穿喪服？
文/温宗翰│一般而言，儀式發展通常不會只有一種起源，時常是複合式形構，因此我們確實也很難斷言，到底披麻帶孝祈雨的意涵為何；只不過，對人類社會來說，祈雨儀式自然是要表現出生活困苦的狀態，如此才能感動天地，使其憐憫施捨雨水。
» Read more正月初六賽神豬：三峽長福巖七股慶賀清水祖師聖誕
三峽長福巖清水祖師聖誕祭典是臺北著名的大型神誕祝祭之一，每年農曆正月初六由七股輪值當年度祭典，七股為劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓，每年輪值一股，值年股於農曆六月十五卜選正副爐主，開始籌備祭典，藉由祭典的舉辦進而凝聚社群成員間的親緣關係，強化對信仰、民俗文化、地方的認同。
» Read more尋找生命原初的靈啟——為一位松柏坑青年寫序
武陣護持：茄苳媽出巡五十九庄
後壁區泰安宮「茄苳媽」2020年底再辦59庄出巡遶境活動，馨香遍傳南瀛溪北的天空，熱鬧的氣氛也燃沸無數信徒的心。 文/張耘書 泰安宮為下茄苳庄廟，主祀的天上聖母，世稱「茄苳媽」，關於泰安宮的建廟由來與年代，歷來說法有兩種，一為由湄洲商人攜來香火後在地方搭設臨時廟宇，於清康熙23年（1684）建廟，後 […]
» Read more啥人彈尪公？臺北人不能不認識的三角湧迎尪公
文／張靖委（民俗亂彈編輯）「尪」、「尪公」在中國閩南地區為偶像的意思，泛指神像，先民唐山過臺灣，同時也帶來了原鄉的風土民情與宗教信仰，臺北地區的社會發展下，尪公信仰以「保儀大夫」與「保儀尊王」最為興盛，發展成為臺北人共同的「尪公」信仰。
» Read more領調辦普度：埔頂仁和宮送斗籤
大溪區埔頂仁和宮，依循往例在農曆六月初一進行「送斗籤」，展開中元普度醮的相關籌備工作，送斗籤是由廟方執事將斗籤送往調首的住處，「調首」指的是出資參加中元普度醮禮斗之人，「送斗籤」的目的在通知調首中元普度醮的時間與祭典費用，沿路敲鑼打鼓，向信徒預告農曆七月十五日慶讚中元，為祭典暖身。
» Read more輪庄做陣迓鬧熱：大肚廿庄迎媽祖
文/蔡舜淵（彰化南瑤宮青年會會長）、陳韋誠（交通大學族群與文化碩士班）臺灣民間信仰的迎神賽會經常以庄頭（自然聚落）為單位進行，大肚廿庄迎媽祖即是以漳州移民為主的聯庄迎媽祖活動，且大多數庄頭還兼具彰化南瑤宮會媽角頭身分。
» Read more抓鬼收瘟顯威靈：說家將「開四門」陣法
【經典／出神入話】與自己的恐懼和解：瘟與神
【經典／出神入化】恐懼自古皆然，隨著時代演進，對於「未知」疫病的研究已有強大的科學及醫學系統作為後盾，然而可以思索的是，瘟疫反映出來的心理困境究竟是什麼呢？是否能透過未知及已知中，了解自己恐怕的根源，正視而面對？
» Read more