我的媽呀！林小姐｜推薦序｜山高自有行路客、水深總要渡船人
文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）
民間信仰來自生活日常，是所有民俗、戲曲、藝術最核心的文化價值觀，涉及民眾在食、衣、住、行、娛樂的思想邏輯，也蘊含著生而為人最基本的宇宙觀，並在世代累積過程，培育人們傳承著生命價值觀。在傳統社會裡，民俗不太需要特別教育，因為民俗就是生命傳衍的一部分，是每個人安生立命的基礎教養。
戰後台灣社會甫脫離日本殖民統治，又接續進入威權統治的社會控制長達數十年，台灣人的文化認同與思想意識，受到極大壓抑與限制，再加上一九六〇年代跨國企業帶來全球化體系的文化衝擊，面對不同強勢文化輪番撞擊，尚不足以面對自我文化認同的重新建立，便又受到各種西方社會文化的覆蓋。以致台灣本土意識遲至一九八〇年代才能有所成就，開始普及於體制與大眾；本土教育則遲至一九九〇年代末期以後，才能稱為正式展開。
台灣在本土化教育推展過程當中，無論歷史、地理、社會、文學，甚或語言、音樂、生物、科學等各類學科領域，多少都能跳脫舊有教育框架的限制，重新建立一套知識系譜；可惜是，唯獨民俗文化始終在現代教育體制裡缺席。除非你讀的是大學，大學裡又剛好有民俗課程，才有辦法接觸到民俗議題的思辯與討論。
在著重於菁英邏輯的現代教育當中，民俗文化缺席自然不正常，這不僅僅代表我們社會將民俗視若鄙屣，民間信仰甚至是邊緣中的邊緣。經常有很多人認為，無論是語言或文化，尤其是民俗，只要在生活裡、家庭裡做傳承就好，不必要在學校裡面進行教育；其實現代社會的文化傳承，恐怕沒有這麼容易。
從擔仔麵到西餐廳，拜上帝公到信耶穌，台灣人走得很快，但現代性的魅惑與文化帝國主義的強殖，使我們一度認不清這塊土地最純樸自然的原始樣貌。我們要知道，民俗文化不是只有傳承這麼簡單，最重要的還有價值觀念的分享，傳統與現代並不是截然對立，也不能用二分法來看待；民俗思維需要知識的累積，才有辦法真正讓這塊土地上最厚實的生命養分，融入每個昂揚獨立的台灣人血液裡，找到作為「我們的」歷史驕傲，使民俗文化推廣走得更遠，甚至推到其他國家、不同地方。
《寶島神很大》是台灣非常特殊又稀罕的文化節目，節目為了融入社會大眾的生活，採用比喻、輕鬆態度、戲劇與娛樂等等，可以讓人們融入閱讀情境，容易接觸的節目元素；卻也不會為了收視率去追求「灑狗血」「賣弄神秘感」的靈異討論，反而是一步一腳印地強調專業知識，與學者共同研究地方習俗與文化，試圖帶著觀眾們去深入台灣每一個傳承信仰的角落，認真地為信仰推廣製作深入淺出的節目內容，為地方社會締造榮譽感。
節目團隊這次出版的《我的媽呀林小姐》，用這個書名很有趣。林小姐是什麼人呢？我想全台灣應該沒有人不認識她，因為林小姐就是林默、林默娘，也就是大眾常講的媽祖婆。我常常說，每個台灣人心裡都有一尊媽祖婆，為什麼呢？
當然，更重要是，許多民俗文化根本是學校教育裡所沒有的內容，有時還可以為錯誤的教科書撥亂反正，我有一位在南投教書的朋友，上課要教民俗時，有時就會播放《寶島神很大》舊節目給孩子們看，搭配製作學習單，顯示這個節目不只是娛樂休閒，更兼具有知識、知性的一面，是整合性很好的節目。
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除了全台灣各地都有媽祖廟以外，還因為媽祖婆就像台灣女性的縮影，是我們的媽媽與阿嬤。我從高雄到台中求學時，媽媽知道我要離開，就特別向媽祖求了護身符，讓我可以帶在身邊，因為她無法親自隨行，但她相信媽祖婆可以代替她，隨時跟在我身邊保護我，媽祖婆就是媽媽的「替身」。
此外，我們還可以發現有很多人在信仰媽祖的過程，可以找到很大的力量。學者林美容說媽祖婆是台灣未婚而亡女性的總和，祂具有一種隱喻力量，能撫平傳統社會裡重男輕女現象；甚至給多元性別者勇於面對社會的力量，爭取同性婚姻時，媽祖也成為與傳統性別框架對話的窗口；很多廟宇更因爲拜媽祖婆，女性在祭典當中的位置越來越提升，傳統社會認為「查埔人祭典、查某人廚房」，女人好像都只能待在廚房「款拜拜」，但是因為媽祖，女性也可以成為祭典核心人物。
媽祖是女性，而且祂是一個可以保護很多人的女性，所以祂力量很大，每個人都喜歡媽祖，都覺得我們跟著媽祖學到那種慈悲心，或者說那種比較溫柔的特質。不過，媽祖也不是都溫柔的，媽祖也很會「出戰」，像「三媽愛出戰」，三媽威猛治精怪或者治病都很厲害。所以說媽祖是那種既剛既柔，同時兼具那種男性可以的事情媽祖也可以，女性可以的事情媽祖也可以，所以媽祖是台灣展現移民社會，結合父系與母系的關鍵神明，非常有特色、非常重要、非常本土的民間信仰。
這本書不單純介紹了媽祖傳說，將全台灣比較重要且知名的媽祖廟都寫在裡面。比方說北台灣影響範圍最大的媽祖就是關渡媽；中北部則有漸漸以徒步進香出名的白沙屯媽祖婆；大甲鎮瀾宮的大甲媽，每年徒步進香帶來豐富信仰人潮；甚至在清朝時期的彰化媽，也就是南瑤宮媽祖婆，祂十個媽祖會組成台灣最大的信仰圈；在南部則有已經登錄國家重要文化資產的北港朝天宮迓媽祖活動，再往南可以看到高雄鳳芸宮坐漁船進香。《我的媽呀林小姐》這本書集結了台灣六個類型的媽祖信仰文化、有趣的大型活動，你可以看到人們為何爭相蜂擁而上，跟著媽祖去進香、去遶境，跟著媽祖去庄頭裡四處看顧；了解媽祖如何庇蔭地方，藉此學習各種台灣人情故事。
更重要是，由於《寶島神很大》有很厚實的影音資源，特別都將節目做成影片放上YOUTUBE，所以這本書也提供影片連結的QRCODE，讓每個人不是只能看圖、看文字，也可以掃描QRCODE來觀看節目。從這點就能看出團隊的用心，不是只有「𨑨迌」這種娛樂文化而已，還希望能達到本土教育的文化傳承作用，運用多種方式來推動、普及過去認真製作的這些節目，將其做一個結合。《我的媽呀林小姐》是寶島神很大第一本代表作，如果你覺得手邊沒有什麼書可以教小孩認識台灣民俗，這本書絕對是你可以選擇的一本書，值得買回家給子孫做傳家之寶！