獅首三足南投陶：臺灣傳世香爐的經典代表

圖文摘引自：盧泰康、李建緯，《西螺福興宮太平媽─南投陶香爐研究》，臺中，豐饒文化，2022年。

臺灣早期漢人移民的陶瓷製造業發展，以清代後期南投窯業的出現最具代表性。而清代南投陶窯所燒造的各類器物中，又以香爐祭器最具特色。目前所見南投陶香爐年代較早者，以南投市簡姓惠宗祠堂同治 9 年（1870）款陶香爐、梁志忠收藏同治 10 年（1871）陶香爐為代表（見下文）。其他寺廟所見南投陶香爐實例，例南投草屯紫微宮、草屯敦和宮、彰化市定光佛廟、彰化十八英雄公祠、彰化南瑤宮、鹿港地藏王廟、鹿港三山國王廟、雲林麥寮拱範宮、臺中西屯清靈宮等眾多廟宇。至於西螺福興宮傳世收藏的同治 11 年（1872）款香爐，同樣屬於臺灣廟宇所見南投陶香爐中較早的實例，同時也顯示出南投陶的銷售範圍，在清同治年間已跨越了濁水溪，向南擴及雲林西螺地區。

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南投日用窯業小史

臺灣早期三個窯業產區分別是南部的臺南地區、中部的南投地區， 以及北部的鶯歌。其出現的先後順序，大抵同於臺灣早期漢人由南而北的開發歷程，各自呈現不同發展特徵。臺灣南部窯業出現的最早，可追溯至荷蘭時期，但由於鄰近主要貿易口岸──臺南安平，便於輸入中國沿海閩、粵地區甚至是江西景德鎮窯所燒造的高品質貿易陶瓷，是故，臺灣南部雖然早在 17 世紀初，便已建立了全臺最早的低溫燒造磚瓦的窯業，卻始終沒有發展出燒造高溫日用陶瓷的精緻窯業。

臺灣日用陶瓷的燒造與生產，首度出現於 19 世紀初臺灣中部的南投地區。南投位處山區，遠離高度開發之臺南府城及中部近岸港口城市，不易獲得外地物資，但擁有優質陶土原料及木柴燃料，在地方經濟發展與山地開發日具規模的情況下，燒造日用陶瓷的窯業，遂在 19 世紀初期應運而生。南投陶業的初始，也是由生產磚瓦建材開始，隨後開始燒造日用陶器。

清代南投地區所製作日用陶器，大多以傳統蛇窯燒成，但相關窯跡多已無存；光緒 21 年（1895）日本領臺以前，南投窯業已歷經了百餘年發展，透過舊帳冊的購物紀錄可知，清末光緒時期在南投牛運堀的「尾窯」一帶，已經有「德泰磘（窯）」、「漳興磘（窯）」、「聯成磘（窯）」等具有店名的老字號製陶工廠。至於清代南投窯所燒造的陶器，以化妝土鑲嵌裝飾的施釉陶器最為精緻，同時也是清代南投窯最具有代表性的產品，其器類包含了香爐、筷籠、案奉、陶枕等等。

南投陶香爐的誕生與其傳世特色

自清代後期的 19 世紀以降，歷經了日治時期，以至 1945 年戰後，位於臺灣中部的南投窯，始終是臺灣本地長期燒造各類陶器的主要窯區。而其所燒造的各類陶器之中，「獅（獸）首耳三足香爐」要算是最具有代表性的宗教祭祀用產品。

南投窯獅（獸）首耳香爐的燒造，最早始於清代後期的 1870 年，其間歷經了日治時期，並從戰後一直持續燒造到 1970 年代至 80 年代，時間長達百餘年之久。這種南投窯香爐的典型特徵為：盤口，折沿，束頸，器腹圓弧，器底多為仿青銅器的柱式或錐狀鬲式三足，器身兩側可見對稱的高浮雕獅（獸）首耳裝飾，口沿則有陰刻或壓印連續回紋帶，外壁多施橙褐色、橙黃色、褐色或醬色釉。在臺灣各地廟宇所保存的傳世古物中，南投窯香爐頗有一定數量，其中部份香爐的爐身尚帶有明確紀年與供養人銘文。此外，南投窯香爐的款文製作方式，除了剔刻陰線紋之外，尚可見不少香爐器身運用淺色化妝土鑲嵌製作銘文，而此實為具有南投窯特色的典型陶藝裝飾技法。

目前所見清代年款南投陶香爐共有 19 件，分佈於臺灣中部南投縣、彰化縣以及雲林縣境內，其中南投有 14 件、彰化有2 件、雲林有 2 件、臺中 1 件，顯示清代南投陶產銷範圍以中部地區為主。清代南投窯所燒造的香爐，除了供應南投本地需求之外，其銷售對象已擴及南投西側平原地區聚落的宮廟，包含今日的彰化縣二水、彰化市區，以及雲林縣的西螺地區。

清代紀年款南投陶香爐多見於彰化八卦山一帶，主要位於八卦山東側南北向山麓之間，其中又以今日的南投市為中心。到了光緒年間，南投陶香爐的產銷範圍逐漸擴大，往北經草屯跨越大肚溪抵達臺中盆地，同時沿著大肚溪南岸往西抵達彰化縣城；向南則沿著濁水溪一線，銷售至濁水溪中、下游的二水、西螺地區。其中西螺因地處濁水溪流經之重要聚落與交通孔道，又是魚米之鄉，經濟條件與消費能力皆優，故該地所見清代南投陶香爐的分佈數量較多。

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西螺福興宮獸首三足香爐最早、最經典

西螺福興宮傳世的「太平媽南投陶香爐」特徵為：盤口，方唇折沿，束頸，器腹圓弧，器底三足，足形為錐狀，仿青銅器鬲式足。本件香爐器身內壁可見橫向水平線紋，研判其器身應為拉坯成型，器身外壁獅首形浮雕裝飾與底足部份，則為另外製作接合；其口沿的側邊，裝飾連續「己」字形紋飾帶，爐身兩側各有獅（獸）首形立體浮雕裝飾，製作精美細緻，獅首造形為睜目張口露齒，前額正中有「王」字，雙耳下垂，獅首邊緣可見細密鬃毛裝飾。爐身頸部嵌有橫寫「福興宮」三字，腹部正面有橫寫「太平媽」三字，左側有豎寫「同治壬申年（1872）陽月立」、右側有豎寫「弟子孫進海叩謝」，以上銘款字體皆以典型的南投窯裝飾技法，運用的鑲嵌方式，以白色化妝土製作文字或花紋裝飾。

從落款年代所知，西螺福興宮所藏「太平媽南投陶香爐（1872 年款）」是目前所知紀年器銘文所見製作年代中，「排名第三」之南投窯珍貴文物，僅次於南投縣簡姓惠宗祠堂所藏同治庚午（1870）「惠宗堂」款香爐，以及傳世私人收藏同治 10 年（1871）「佛祖」款香爐。但是，從創作特徵來看，則是首度結合了明朝宣德「獅首耳爐」中的立體浮雕獅首裝飾，以及仿商周青銅器的錐狀鬲式三足，成為了南投窯產品中最具自身特色與代表性的香爐造形。

根據本研究所收集大量南投陶傳世香爐案例可知，南投窯香爐的典型風格特徵在 1870年代已經出現，而福興宮「太平媽」紀年香爐，即為年代明確的「最早」典範案例。自此1870年代以後，，這類獅（獸）首三足香爐持續燒造長達百餘年，成為許多宮廟必備的典藏品；其具體特徵為：盤口，折沿，口沿陰刻或壓印連續回紋帶，束頸，器腹圓弧，器底三足，造形多為尖錐狀鬲式足，器身裝飾兩處對稱的獅（獸）首紋高浮雕，外壁施以低溫鉛釉，釉色呈橙褐色、橙黃色、褐色或醬色釉。歷經清代後期、日治時期，乃至於戰後，仍不退潮流，成為傳世香爐中的經典。

＊更多細節參見：《西螺福興宮太平媽南投陶香爐研究》https://reurl.cc/M0vMxm