分類: 百家春｜亂彈專欄

張靖委（民俗亂彈編輯）臺灣民俗中，農曆閏年有女兒準備豬腳孝敬父母的習俗，閏月是一年十二個月多了一個月，是時間秩序的失序，所以由女兒在農曆多出來的閏月為父母添壽，這習俗是面對秩序失序的回應，更是讓女兒表達對父母的敬愛，獻上希望雙親勇健與添福添壽的豬腳。

張靖委（民俗亂彈編輯）在日本人統治臺灣的50年裡，神道信仰隨著日本人而傳入臺灣，神道信仰在臺灣發展並影響臺灣社會，許多神道神祇在1945年離開臺灣，神社遭遇到不同程度的破壞或改造，倖存的神社建築與物件被臺灣人繼續使用，這些仍被使用的物質刻畫日本神道信仰曾經傳入臺灣的歷史，展現出臺灣歷史的錯綜複雜，呈現真實的臺灣文化。

圖文／張靖委／物質讓臺灣民間信仰的香火靈力變得具體可觀、可觸，香擔是進香重要的神聖器物，進香團準備香擔去刈火，將祖廟或大廟的香火分裝回來，返抵後舉行合爐儀式，開啟香擔，取出香擔內的香灰放入廟中香爐，以增添神明的靈力。

圖文/張靖委（民俗亂彈編輯）新年不僅是時間上的意義，臺灣人從舊曆十二月廿四送神到舊曆正月十五日元宵節，從自身開始到居住空間，再到集體生活的聚落，時間的更新、生命的更新、空間的更新，人們執行許多的儀式來實現新舊更替，年節到了舊曆正月十五日結束，在回到一般常態性的生活前，各地都在祈福、都在迎神遶境，元宵遶境的核心意義是藉由信仰與儀式將生存空間成為精神上宜居的環境，你我都居住在被眾神守護、充滿福佑的土地上。

文／張靖委（民俗亂彈編輯）「吃」在臺灣的民俗文化中佔據了相當大的一部份，過年是臺灣一年之中最重要的節日，圍爐便是一年之中最重要的一餐，所以圍爐的菜色最為豐富，在新年頭就年尾的這個時間節點，人們在食物上感受家庭情感的凝聚，餐桌繁盛、多樣的菜餚無一不寄託著人們吉祥、美好、富足的願望，期待著美好一年的展開。

文／施言凌（臺南大學國語系學生）劇中角色們帶領坐在觀眾席的我們，以「西螺的勇士」身分齊向「太平媽」參拜敬禮，並懸掛上清朝官府贈送的「好義從風」匾額，讓我們身歷其境參與祭典，也思考「人」與「神」之間的關係。