儀式中人與神的緊密互動：談「九庄大道公」香火觀及儀式體驗
新北市民俗「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」是淡水、三芝一帶重要的民間信仰，地方俗稱為「八庄大道公」或「九庄大道公」，是由九個庄頭每年輪值，直到今日「九庄大道公」仍維持著爐主制度，由爐主奉祀保生大帝，負責日常上香，每年農曆3月15日舉辦祭典、16日爐主交接、17日安座，每個月的初2、16日在爐主厝進行「犒大爐」，值年聚落進行「犒軍」，信仰與儀式深入影響當地人的作息，一代傳承一代，成為地方的傳統。
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神明買柴建廟講誠信：民間信仰建廟神蹟的講述邏輯
邢王大戰李王：談民間傳說中的神靈交戰
文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）神鬼交戰或神佛鬥法傳說表現著人們對神明威望的尊崇情感，人與神之間的關係，往往建立在神靈事蹟傳頌上，講述者將之視為地方榮耀，同時也是以神性象徵人性、見證人心，用以檢證生活世界中的生活道理、文化觀、道德觀等生命課題。
» Read more三角湧迎尪公．橫溪第一迎
三峽與臨近的鶯歌、樹林、大溪，每年農曆八月至農曆九月許多聚落會舉辦尪公年例，早期尪公年例是由橫溪開始，之後尪公一庄過一庄，在各庄頭受到人們迎請、祭拜、看戲，戰後許多聚落受到統一祭典政策的影響，年例集中到農曆8月15日舉辦，橫溪仍維持農曆8月26日迎尪公，受到地方家族競合、開發歷程的影響，橫溪的尪公年例具有地方的特殊性。
» Read more字紙亭敗地理：斯卡羅豬朥束社崩解的漢人風水傳說
（圖文／張靖委）在屏200縣道旁有一座磚砌的古老「聖蹟亭」，地方俗稱為「字紙亭」，這座字紙亭圍繞著關於斯卡羅豬朥束社的傳說，地方流傳斯卡羅豬朥束社是受到風水的庇蔭，豬朥束山的山形像是猴子，射麻山的山勢像是象鼻，象鼻啣港口溪水餵食猴子，使得豬朥束山下的豬朥束社不斷勢力壯大，於是興建字紙亭破壞這個風水。
» Read more陰光普照：為好兄弟點一盞溫暖的燈
圖文／張靖委｜每到農曆七月，臺灣許多地方都有人在夜幕低垂時，於家門口點上一盞發光的「普度燈」，自農曆七月初一到月底，每晚點燈直到翌晨，那一盞一盞的普度燈帶著體貼陰陽兩界的心意，為先人映照出來到世間的方向、為夜歸的人提供安心回家的路。
» Read more你合意什麼寸尺？臺灣日常生活裡的尺寸民俗學
玉京浩蕩降甘霖：貞節媽的祈雨故事
天將雨而商羊舞，祈雨為何穿喪服？
文/温宗翰│一般而言，儀式發展通常不會只有一種起源，時常是複合式形構，因此我們確實也很難斷言，到底披麻帶孝祈雨的意涵為何；只不過，對人類社會來說，祈雨儀式自然是要表現出生活困苦的狀態，如此才能感動天地，使其憐憫施捨雨水。
» Read more武陣護持：茄苳媽出巡五十九庄
後壁區泰安宮「茄苳媽」2020年底再辦59庄出巡遶境活動，馨香遍傳南瀛溪北的天空，熱鬧的氣氛也燃沸無數信徒的心。 文/張耘書 泰安宮為下茄苳庄廟，主祀的天上聖母，世稱「茄苳媽」，關於泰安宮的建廟由來與年代，歷來說法有兩種，一為由湄洲商人攜來香火後在地方搭設臨時廟宇，於清康熙23年（1684）建廟，後 […]
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