步行扛出家鄉味：學甲香蜈蚣陣的困局挑戰與自我印證
圖文：李啟嘉（高中教師，台南學甲人，旅居基隆）在上白礁、學甲香的香路上，沿途各家各戶信眾擺設香案迎接，從市區到郊野，一例如此。據我個人觀察，鄉人擺設香案的習慣，歷經多年無所減退，讓人深為感動。
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廟前人頭高掛，廟內匾額立即崩落──西螺福興宮「莫不尊親」匾的神奇故事
由於媽祖示警，街上眾人才能奔走他處，免於一難；相傳當義軍將人頭與義旗移至王爺廟前時，前殿牆壁也立即剝落，警示災難即將發生；果不其然，當日軍進入西螺後，看見人頭懸掛在王爺廟前，當即焚街毀廟。
» Read more好義從風──西螺武林俠義與匾額故事
楊朝傑（臺灣大學歷史學研究所博士候選人）「好義從風」匾是道光13年（1833）懸掛於福興宮至今的既存古物。講述著西螺義勇助官平亂的事蹟，因形制特殊，又關係重大歷史事件，在民國108年（2019）7月4日成為雲林縣第一件經文化部指定的國家重要古物。
» Read more婚姻道場，迴聲頻響──電影《修行》雜感
文/李世偉（東華大學臺灣文化學系教授）
電影＜修行＞劇簡意深，適合身處婚姻內翻滾者，也適合在婚姻外觀望猶疑者，因為婚姻即修行大道場；電影＜修行＞適合追求靈性修持者，也適合尋常世俗男女，因為柴米油鹽、愛恨情愁方為真修行。
年頭送災年尾空、立春補運好年冬：過年補春運的儀式意涵
儀式中人與神的緊密互動：談「九庄大道公」香火觀及儀式體驗
新北市民俗「淡水三芝九庄輪祀保生大帝」是淡水、三芝一帶重要的民間信仰，地方俗稱為「八庄大道公」或「九庄大道公」，是由九個庄頭每年輪值，直到今日「九庄大道公」仍維持著爐主制度，由爐主奉祀保生大帝，負責日常上香，每年農曆3月15日舉辦祭典、16日爐主交接、17日安座，每個月的初2、16日在爐主厝進行「犒大爐」，值年聚落進行「犒軍」，信仰與儀式深入影響當地人的作息，一代傳承一代，成為地方的傳統。
» Read more神明買柴建廟講誠信：民間信仰建廟神蹟的講述邏輯
邢王大戰李王：談民間傳說中的神靈交戰
文／溫宗翰（民俗亂彈執行編輯）神鬼交戰或神佛鬥法傳說表現著人們對神明威望的尊崇情感，人與神之間的關係，往往建立在神靈事蹟傳頌上，講述者將之視為地方榮耀，同時也是以神性象徵人性、見證人心，用以檢證生活世界中的生活道理、文化觀、道德觀等生命課題。
» Read more三角湧迎尪公．橫溪第一迎
三峽與臨近的鶯歌、樹林、大溪，每年農曆八月至農曆九月許多聚落會舉辦尪公年例，早期尪公年例是由橫溪開始，之後尪公一庄過一庄，在各庄頭受到人們迎請、祭拜、看戲，戰後許多聚落受到統一祭典政策的影響，年例集中到農曆8月15日舉辦，橫溪仍維持農曆8月26日迎尪公，受到地方家族競合、開發歷程的影響，橫溪的尪公年例具有地方的特殊性。
» Read more字紙亭敗地理：斯卡羅豬朥束社崩解的漢人風水傳說
（圖文／張靖委）在屏200縣道旁有一座磚砌的古老「聖蹟亭」，地方俗稱為「字紙亭」，這座字紙亭圍繞著關於斯卡羅豬朥束社的傳說，地方流傳斯卡羅豬朥束社是受到風水的庇蔭，豬朥束山的山形像是猴子，射麻山的山勢像是象鼻，象鼻啣港口溪水餵食猴子，使得豬朥束山下的豬朥束社不斷勢力壯大，於是興建字紙亭破壞這個風水。
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