開臺尊王作天公?玉帝是誰各說各話

文/張家麟(真理大學宗教學系教授)鄭成功為天公的信仰,剛剛出現於台灣南部,未來能否發酵,蔚為華人社會信仰風潮,尚有待觀察及時間粹鍊。

» Read more

臺灣古蹟仙:林衡道先生的sloppy style

文:林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)林衡道先生揮汗在古蹟前辛苦解說的神情,我想曾是許多人心中的一個風景,僅以此文紀念之。

» Read more

梁山好漢練宋江──等待英雄的臭耳聾師李春着

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)我頓時感覺到他身為絕世武林人物,各種榮耀與寂寥、驕傲與焦慮,通通透過那些用力的唸誦與吶喊,附隨他耳邊擴音機不時傳出的吵雜聲頻,一波又一波地向我襲來,令我不知所措。

» Read more

以陽喻明反清廷:府城九豬十六羊祭祀文化

文/張耘書(中研院專案企劃師)羊與陽同音,陽者為明,故九豬十六羊也寓意「救明」的意義。

» Read more

生死智慧:人會選擇或決定離世時間?

文/林美容(慈濟大學宗教與人文研究所教授)累世的資糧,此世的修持,都是慧命之所繫,能夠知曉明白的或許就是那本自清明的覺性。

» Read more

【懷念宋光宇】使一貫道得以掙脫黨國威權打壓的重要推手

文/宋光定(文化工作者、宋光宇胞弟)當初光宇擬定的策略是用學術論文證明一貫道不是外界所知道的邪教,新聞媒體自然會當作重要新聞來處理,然後拉攏與國民黨的關係,當國民黨吃到甜頭之後,他們自己會想辦法給一貫道一個圓滿的交待。

» Read more

你能說出臺灣在地傳說故事嗎?找回與神鬼怪異共處的信仰心靈

溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)神鬼怪異事件突然在當前社會流行,恐怕不是一種偶然,或許正是自然萬物在提醒我們,要重新找回日常生活中與神鬼怪異共處的信仰心靈。

» Read more

下營三月扛大轎:看見六姓構成的庄域社會

張耘書(中央研究院人社中心專案企劃師)六姓宗族之間,透過上帝公的信仰,凝聚向心力,六姓共治也形成下營獨特的社會與權力結構。

» Read more

深山裡的人情味:白杞寮玉山岩觀音佛祖遶境

文/賴育瑋(白杞寮文化工作者)白杞寮玉山岩是十三庄的信仰中心,透過觀音佛祖遶境活動而團結,維繫五村十三庄民的感情,成就共同的信仰,形成生命共同體。

» Read more

生番土地婆轉外家:頭牙到底是哪一天?

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)農曆2月2日通常被稱作頭牙,是指新一年第一個「做牙」的日子,而做牙拜土地公或眾神習俗,是經歷過不同時期、不同社會體系融合發展累積下來的結果。

» Read more
1 2 3 4 5 ... 18