步行扛出家鄉味:學甲香蜈蚣陣的困局挑戰與自我印證

圖文:李啟嘉(高中教師,台南學甲人,旅居基隆)在上白礁、學甲香的香路上,沿途各家各戶信眾擺設香案迎接,從市區到郊野,一例如此。據我個人觀察,鄉人擺設香案的習慣,歷經多年無所減退,讓人深為感動。 

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好義從風──西螺武林俠義與匾額故事

國家重要古物──「好義從風」匾

楊朝傑(臺灣大學歷史學研究所博士候選人)「好義從風」匾是道光13年(1833)懸掛於福興宮至今的既存古物。講述著西螺義勇助官平亂的事蹟,因形制特殊,又關係重大歷史事件,在民國108年(2019)7月4日成為雲林縣第一件經文化部指定的國家重要古物。

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年頭送災年尾空、立春補運好年冬:過年補春運的儀式意涵

圖文/張靖委(民俗亂彈編輯)北部所見的補春運會在儀式最後剝福圓殼,寓意脫殼重生與圓滿,這些舉措無一不是在幫助人們渡過生命的關卡。

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普照與昇華:簡榮聰談《歷史、記憶與展示:臺灣傳世宗教文物研究》

文/簡榮聰 (前臺灣省文獻委員會主任委員)李建緯教授這本巨著,意義、論述、價值,就像日月的普照,讓讀者更清楚見識臺灣傳世宗教文物之用之美,並昇華為民族的文化資產!

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娶某拜天公:東港人婚俗記事

圖文/陳進成(東隆采風文史工作室負責人)一場婚禮不是兒戲、辦家家酒,它透過祭祀的儀式告知新人,必須如同面對隆重的科儀,來面對未來的人生,因為從拜天公開始已經正式「轉大人」了。

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換金花、迎孝子財神香火:馬來西亞金寶古廟的過年儀式

圖文:陳韋誠(交通大學族群與文化碩士班)民間信仰是常民生活文化的重要展演,從金寶古廟的年節祭祀儀式中,可以看到民間社會對香火與靈力的重視,同時印證金寶古廟的公共性依存

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過年談臺灣人的天公信仰

文/溫宗翰(民俗亂彈執行編輯)拜天公,在臺灣民間社會舉足輕重,無論是個人生老病死、婚喪喜慶、日常生活,或是家庭社會集體渡過的年節慶典,通通能發現與天公有關的儀式。

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藥籤專業知識來源:人神共造的臺灣醫療民俗

陳柏勳(衛生福利部臺南醫院中醫師)藥籤是人、神與社會共創的文化腳本。求籤者所展演的宗教儀式、中醫藥從業人員應用專業知識對藥籤進行再評估,讓藥籤有其信仰的基礎,也有專業知識的把關。

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神鳳飛佇百姓家:雞的臺灣民俗思維

圖文/溫宗翰(靜宜大學臺灣研究中心執行長)雞不只是「盤中飧」,還會教導我們許多做人處事的道理,以生動且淺顯易懂的方式勸誡世人。

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台灣鬼仔古:你認識潛伏身邊的鬼嗎?

文/林美容 (慈濟大學宗教與人文研究所教授)死亡不是結束,而是另一種生命形態的開始。關於鬼的世界,我們何妨看作是人的延續。

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