從艋舺大拜拜，看百年老城的滄海桑田

2016-11-19 鍾秀雋圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

圖文／鍾秀雋（國立政治大學民族學系博士候選人）

艋舺一年一度的盛事——迎青山王，又將到來，這個俗稱「艋舺大拜拜」的地方大事，除了熱鬧的場面外，也在年復一年的慶典進行中，見證了地方的興衰起落。

迎青山王是指艋舺青山宮主神靈安尊王（俗稱青山王）的聖誕慶典，於農曆十月廿至廿二舉行，前兩日暗訪（夜間出巡），第三日全日遶境。

2015年，青山王神輿經過爐主壇

▋顯靈救難的青山王

相傳青山王是三國時代吳國的武將張梱，因禦敵戰死，葬於縣堂。北宋時，新任惠安知縣崔知節向其墳參拜時，墓碑傾倒，碑後刻有「太平興盛間，古縣本惠安，今逢崔知節，送我上青山」字樣，字跡斑駁，絕非新刻，崔縣令震驚，再查境內確有青山一地，故與地方商議，將張梱遷葬於青山，並建廟塑像恭祀。另一說青山王生前乃五代十國之閩國將軍張梱，奉命駐紮青山，治軍嚴明，使匪徒不敢侵犯，死後地方立廟奉祀。

南宋時，金人舉兵南下，與宋兵戰於采石，卻見張梱旗幟，指揮部眾殺敵，守將虞允文後查，張梱乃惠安青山所祀神明，前來顯現助陣，故上報朝廷，高宗敕封為「靈安尊王」，並賜廟匾「青山宮」。此後，青山王顯靈救難事蹟不斷，神威遠播。

艋舺發展極早，是當時台北最熱鬧的地區，俗諺「一府二鹿三艋舺」，即在描述繁華的榮景。但清咸豐三年（1853年），艋舺發生嚴重械鬥「頂下郊拚」，下郊同安人戰敗，帶著所信奉的城隍爺逃至大稻埕，頂郊的三邑人雖然戰勝，卻也元氣大傷。翌年，艋舺發生瘟疫，眾人束手無策，故回家鄉惠安恭迎青山王神尊來台，於大溪口登岸，途經舊街時，神輿突然沉重無法繼續行進，擲筊請示後，暫立小祠奉祀，也開啟了青山王信仰在艋舺的發展，驅瘟逐疫外，地方也流傳青山王鎮壓蟾蜍精及消滅鼠疫的傳說，神威顯赫，成為艋舺人重要的信仰。在經歷械鬥、瘟疫後，艋舺又因港口淤積、地方排外等因素逐漸沒落，商業重心遂轉往大稻埕，此消彼長間，道盡了歷史的無奈。

華西街夜市是台灣第一個觀光夜市

▋艋舺的另一個過年

有廟就有慶典、就有熱鬧，是漢人社會的重要特色，因為廟口不只是信仰中心，也是民眾休憩互動的場所與重要的商業集散地，具有重要的社會功能，而迎熱鬧或慶典，則是能發揮整合各類功能作用的平台。

擁有百年發展歷程的艋舺，境內名寺古廟相當多，例如著名的龍山寺、清水祖師廟等。但在戒嚴時期，因政府節約拜拜、統一祭典的政策下，將龍山、雙園兩區的祭典，併入青山宮的祭典日期舉行，因此，全艋舺的宮廟軒社都在這天動員出陣，家家戶戶擺桌請客連續數天，相當熱鬧，也讓青山宮的信仰範圍擴及全艋舺，慶典規模之大，與大稻埕迎霞海城隍、大龍峒迎保生大帝並列「台北三大廟會」，名聲因此響遍全國。解嚴後，統一拜拜禁令解除，各廟可各自舉行慶典，全艋舺的宮廟軒社都於迎青山王時出動的盛大場面已不復見。

華西街搭設的宣傳海報及紅壇(江怡葳攝)

青山王祭典頗富特色，例如具司法神性格，故與大稻埕霞海城隍祭典相同，先進行兩夜暗訪緝惡，隊伍以青山王神輿及青山宮所屬子弟軒社義英社、義安社、鳳音社及八將團為主，其中又以八將團最受矚目；義安社謝范將軍的搭肩齊走絕活也為人樂道；鳳音社文判的腳步獨樹一格，可惜已難再見；義英社歷史則最為悠久。沿路接駕的紅壇也是觀賞重點，從搭建形式、神尊、擺設、接駕陣頭等都相當精彩，正日則匯集了南北各路陣頭，綿延數里，可謂艋舺人的另一個過年。

謝范將軍搭肩齊走，是義安社的特色

俗稱阿公店的飲酒店匯聚成街，是艋舺獨一無二的特色

▋走過古今街市風景

若循著社會變遷的脈絡，更增添幾許情境。早期艋舺境內商業活動熱絡，加上擁有情色特區，因此代表地方勢力的角頭文化在全臺數一數二，例如名震縱貫線的芳明館與華西街；擁有阿公店群聚區域的頭北厝；黑道最後仲裁者許海清，則出身河溝頭；早年號稱台北三大賭場之二的龍山寺口及加蚋仔，並出了不只一位的賭場教父；發生全台第一起對派出所開槍的地區；在西門町鬧區發展出的萬國幫；也有因中央市場遷移形成的新勢力環南、及因遷移原龍山寺前龍山商場而消失的露店等，多年來所造就出的江湖豪傑、所積累的武林故事相當豐富，看在外人眼裡也許沒有感覺，在慶典中卻見端倪，例如許多陣頭都會冠上角頭名號，代表地方勢力與實力，如會社尾金龍團、芳明金獅團、崛江町飛龍團等，是觀賞艋舺大拜拜時可多留意的特點，有些團體雖然沒有出陣，但會搭壇接駕。

環南擔任頭家時之接駕紅壇

露店金龍團

會社尾金龍團神轎花車

崛江町飛龍團

跟著繞境隊伍的過程，可以細細觀察，雖然身處首善之都台北，艋舺更像是一個獨立存在的個體，似與台北市沒有太大的關連，龍山寺前聚集看明牌的群眾、不時有在路邊招攬生意的小姐、擁有特殊客群且群聚的阿公店等，這一切都無法在台北、甚至台灣其他地區見到。暗訪時，陣頭便會穿梭在阿公店林立的梧州街、三水街一帶，也會進入潮流時尚的天堂―西門町，時空不斷交疊錯置的換位，如果不是艋舺大拜拜，一般人可能很難有這樣的體會，而這樣的換景，是艋舺大拜拜迷人之處。

於阿公店群聚的梧州街、三水街一帶搭紅壇接駕

三水街、梧州街一帶阿公店林立，到了夜晚燈紅酒綠

陣頭行進至西門町

艋舺地方產業的興衰，也與政經發展息息相關。陳水扁任台北市長期間，執行掃黃並廢公娼，電動玩具也從盛極一時後被大力掃蕩，加上特種行業的產業轉型，不論從業者或消費者，都轉往新型態的酒店，留在艋舺的，已是特種消費鏈的最末端，客層與金額都在底層，艋舺繁華榮景已不復見，取而代之的是治安問題，人口也因此嚴重外流，加上少子化，人力與財力都急遽萎縮，艋舺已隱匿在台北市首都光環的最末層。