作者: etlmr

媽祖婆靈聖：請神迓媽祖的民俗意涵

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

文／林美容（中央研究院民族所退休研究員、慈濟大學退休教授）已有百年歷史，台中霧峰、烏日、大里與太平等地的「東保十八庄迓媽祖」（大屯十八庄迎媽祖），總共有十八個村庄參與，他們沒有共有廟宇，卻共有「十八庄媽」，以香爐或是神像的形式來展現。

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臺灣古蹟仙：林衡道先生的sloppy style

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

文：林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）林衡道先生揮汗在古蹟前辛苦解說的神情，我想曾是許多人心中的一個風景，僅以此文紀念之。

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生死智慧：人會選擇或決定離世時間？

百家春｜亂彈專欄, 短文精選

文／林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）累世的資糧，此世的修持，都是慧命之所繫，能夠知曉明白的或許就是那本自清明的覺性。

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一生懸命留遺著：劉枝萬先生新書《臺灣の法教》書後語

一江風｜民俗資訊

文/林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）這本書是劉先生留給世人的最後遺著，作為一個純學者，他用他的著作和這世間做了最好的道別。

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民俗思維（ㄧ）：隨緣與作主

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

撰文/林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）隨緣可能成為怠惰的託辭，順勢也可能讓人迷失方向。如何在菩提願景之下為自己當家作主，隨順因緣度化眾生？

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劉枝萬博士的學術貢獻與啟示

圖文故事, 百家春｜亂彈專欄

文／林美容（中央研究院民族所退休、慈濟大學宗教與人文研究所教授）劉先生的研究成果也已經樹立了台灣自己本身的學術傳統。

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林美容談劉枝萬：一生懸命的臺灣民俗學典範

一江風｜民俗資訊

文／林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）劉枝萬為台灣民俗與宗教豐富的內涵貢獻了紮實的、深刻的研究，因之而享譽國際，是為台灣之光。

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台灣鬼仔古：你認識潛伏身邊的鬼嗎？

風入松：百家爭鳴

文／林美容 （慈濟大學宗教與人文研究所教授）死亡不是結束，而是另一種生命形態的開始。關於鬼的世界，我們何妨看作是人的延續。

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萬年香火：民間信仰中的香火觀

民俗論壇, 百家春｜亂彈專欄

文／林美容（慈濟大學宗教與人文研究所教授）臺灣民間社會很重視薪火相承，「香火」觀念存在於我們的祖先崇拜、神明信仰，意即香火代代傳承不曾熄滅。

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