【懷念宋光宇】宗教學者會如何面對死亡？

文／李世偉（東華大學台灣文化系副教授）

「宗教學者會如何面對死亡?」

這是我偶爾會浮上心頭的問題，有此一問，不單單是自己的研究專業使然，更在於「了生死」 實為宗教本質性的課題，接近死亡的態度即為接近生命的態度；另外，宗教作為「知識專業」或「生命本業」？宗教學者經常主動或被動地測量兩者的距離，然後終得回身一問。其實，對所有以知識研究為業者都難逃一問；面對生死大事，專業知識之起用為何？ 2016 年 9 月 13 日，台灣著名的宗教學者、我的博士論文指導老師宋光宇教授過世，對此一大哉問，做了些示現。

宋老師六十七歲辭世，仍是春秋鼎盛之年，無論在學術事業或修道之途，都有更上一層樓的機會；與宋老師接觸過的人，都很容易領受到他的親切豪爽，既善飲也健談，只要你願意，他便能上下五千年、縱橫十萬里；興致一來，他會領著朋友、學生溜出學術會議會場，到鄰近寺廟、古蹟探遊；課堂上則是談笑風生，偶爾玩玩能量遊戲，或者師生齊種田，對論文指導的學生則近乎野放，無有拘束，在他身上流露著幾分魏晉名士的風流況味，兼有著美式開放作風，令人稱道。

然而，宋老師另一個生命面向是相當儒家性格的，他戮力於學且自成一家，台大學士、美國賓大博士、中研院史語所研究員，閃耀的學術光環加其身。三十四歲時以《天道鉤沉——一貫道調查報告》專書奠定學術名聲，這是台灣第一本對這個信徒最多的民間教派，做出最詳實調查研究的學術論著，也間接促成一貫道由地下化而解禁公開。他綜合人類學、歷史學及相關社會學科，對民間宗教信仰、善書文化、台灣史的研究，提出頗多具有啟發 性的觀點。埋首書齋、勤於論述之外，宋老師有更大的學術企圖心，從中研院退休後，他在佛光大學創設國內第一所「生命學研究所」，將氣功、中醫、量子物理學、宗教學、人類學彙整成一個新穎的社會學科，既參究理論也具體實踐，一時之間頗動視聽。 這些學術成就與事業，除了是個人的興趣所在，也是傳統中國耀祖顯親之道，在他諸多論及傳統善書中將有德者「封神」，其實是中國人追求不朽、光耀家族的表現；論及戰後台灣的經濟奇蹟， 更定性為「重利以顯親」⋯⋯，我認為這不只是宋老師的研究洞見，更是映攝著一份深厚的自我期許。此外，他對家人竭心盡力地呵護照顧，都可見到濃厚儒者情懷與自我承擔。

勤勉與承擔，功業與成就，本為人情之常，也是儒家社會文 化所鼓勵者，然而人間事本無常，客觀環境有所變化，當事人的生命抉擇即為關鍵。「入於儒，出於道」，經常用來形容中國知 識份子的處境，也是一種生命的調和。宋老師很想有一番學術作為，但凡事難盡人願，他的學術專業 ——民間宗教與文化，在史語所處於邊陲之地位，知音者無幾；在佛光大學自立山頭創建「生命學研究所」，但隨著主客觀環境的變化，該所最後遭重整合併；此外，他在幾個宗教道場與前進大陸等作為，能有發揮者也有限，這些風雲變幻、潮起潮落，宋老師浮沉其中，想必別有一番滋味在心頭。「風在哪裡，浪就在哪裡，期待在哪裡，失落就在哪裡」， 他如何看待生命的起落？人生必然的逆境與凶險，是否因自我過高的期待而跌落更深更重？

令人玩味咀嚼的是，宋老師作為著名的宗教學者，乃至「生命學」學者，他的自我生命實踐為何？「宗教(學)」是一種對象化的客觀知識，或者得以從中滋養並自我轉化？他滿腹經綸的知識，尤其是宗教學、生命學知識，似乎在最終的時刻完全使不上力，委實令人感慨。這也讓我想起近似之例，早年台大哲學系教授方東美，以研究大乘佛學聞名，臨終之前皈依不識字的「水果師」廣欽和尚，學貫中西的佛學教授臣服於素樸純然的文盲和尚？對於知識份子及現代人，都是一個可細參的公案。

宋老師在最後的生命階段，似乎有著極大的無力感。過去悟道者都告訴我們，死亡絕非谷底，反而是生命超越翻轉的所在，放下與臣服，帶著觀照與覺察，死亡將是瞥見存在之光的時刻， 也是生命開花的契機。博士班畢業後，我與宋老師因緣有別，除了一些學術會議的場合，沒有甚麼機會深談互動，對於他人生後期的變化關鍵為何？所知有限，也來不及請益了。宗教專業與生 命本業之間，為學與為道之際，生命與死亡之鏈，宋老師為我們留下了一道深究的習題。

＊本文為《宋光宇教授紀念文集追思文集》主編追思文，相關出版資訊詳下所示：

主編：李世偉｜出版社：博揚文化事業有限公司
出版日期：2019-03-15｜ISBN/ISSN：9789867127303
語言：繁體中文｜裝訂方式：平裝｜頁數：492頁
書籍尺寸：長：235mm \ 寬：170mm \ 高：25mm

【編者序】

如果宋光宇老師還在世，今年三月便可做七十歲的大壽，「七十而從心所欲不逾矩」，這是孔子在人生謝幕前，對生命總結的最後一個階段之論，那是個生命自在無礙、與天地渾然為一的狀態，用靈性修持的語言：生命已然開花。當然，歷史沒有「如果」，生命也沒有「如果」，宋老師畢竟在三年前離世，正值春秋鼎盛之年，留給親友故舊許多驚嘆與遺憾。如果靈魂是永生的，我們希望天上的宋老師已然成為美麗的花朵，綻放著芬芳與光彩。

在學術圈中，一些學者在往生後，親友弟子為其編輯出版紀念文集，是個常見之舉。學者將生命中最大的創造力，表現在論文中，因此藉由紀念文集的問世，既符主人翁之性情，也具有「以文顯人」之意。不過，宋老師過世後好一陣子，並未有編纂紀念文集的聽聞，老友王見川提議我成其事，儘管宋老師作為我的博士論文指導教授，但我們在生活互動上有限，師徒關係其實鬆散，近十幾年來各有因緣，互動更屬有限，加上自己生性疏懶，本應有更適當的人選來處理此事，至少能更近距離展現宋老師的學術生命與平生經歷，但這個期待到底落空，只好由我承擔下來，算是作為自己學術生涯的回饋。每個人的生命都有貴人相扶，宋老師是我的貴人之一，這是一點投桃報李的綿薄之作，就請十方笑納了。

這本紀念文集分成兩部分：其一是學術論文，其二是紀念感文，另外由我編輯了宋老師的簡歷、著作目錄，以及宋光定先生提供的生平照片若干。在作者的人選上，原本我羅列了一份清單，含括宋老師的親人、學術界友人、授業弟子、宗教界友人，經過幾度聯繫與確認後，便有了本書的這些作者與大作，在此感謝這些朋友的慷慨相助與供稿，權且當作宋老師七十冥誕的禮物，也希望能慰藉他在天之靈。

李世偉，〈編言〉，《近代華人宗教活動與民間文化：宋光宇教授紀念文集》，台北：博揚，2019年。

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